Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Терские казаки едины в своей множественности: гребенцы, низовые терцы, аграханцы, терцы-семейцы, кизлярцы, волгцы, моздокцы, горцы, владикавказцы, сунженцы.

Происхождение терских казаков

Казаки-горцы – почти исчезнувший этнос. По одной из версий, Терское Казачье Войско официально объявило о своем существовании в 1415 году. Терские казаки пополнялись притоком представителей местных народов: осетин, чеченцев, ингушей, кабардинцев и других.

Об их происхождении имеются противоположные мнения. Одни считают их потомками волжских казаков, а также новгородцев и рязанцев, другие – предками этих волгских казаков, изначально живших на Кавказе со времен Мстислава Удалого (XI век). Всех кавказцев тогда называли черкасами, посему это название распространилось и на казаков (гребенских, азовских, днепровских). Если бы Мстислав передал свое северокавказское (бывшее ) княжество преемнику, то мы бы получили четвертую Русь – черкасскую, что, впрочем, и случилось, в виде казачества, но без их государства.

Впервые казаки появились на Северном Кавказе в 1578-1579 годы, когда по требованию Турции русская крепость на реке Сунже была снесена. Чтобы вести наблюдение за ситуацией в регионе, власти направили сюда казачьи отряды с Волги. Московские цари в то время признавали эти земли «вотчиной кабардинских князей». Поэтому русский казачий отряд существовал здесь многие годы без прямой поддержки метрополии. Согласно документам 16 века, казаков взял под свое покровительство чеченский правитель Ших-Мурза Окуцкий – верный союзник Москвы. Они находились на временной службе, поэтому жили без хозяйства и без семей. Число казаков в то время на Северном Кавказе, по данным военных реестров, колебалось от 300 до 500 человек.

По мнению исследователей, основывающихся на сведениях «Книги Большому Чертежу » и «Сказании о Гребенской иконе», авторство которого приписывается митрополиту Рязанскому Стефану, гребенские казаки – произошли от донских казаков, живших в XVI в. между рр. Донец и Калитва, у Гребенских гор. В 1582 казаки в количестве 300 чел. во главе с атаманом Андреем прошли через рр. Маныч, Кума и Терек в ущелье Кавказских гор и поселились в с. Гребни, на берегу горной р. Акташа. В 1623 Гребенские казаки в составе кабардинского посольства прибыли в Москву с повинной (возможно, по поводу их участия в нападениях на южные границы Московского государства). В 1631 отказались от совместных действий с царским войском против ногайцев, но уже в 1633 участвовали в походе воевод князей Туренина и Волконского на Казыев улус, в Моджары. В 1651 помогали строить острог на р. Сунжа, а через 2 года им была объявлена «царская милость за осадное сиденье» в этом остроге во время нападения кумыков.

Переселение на правобережье Терека

Около 1685 года, под давлением часто нападавших горских народов (чеченцы и др.), гребенцам пришлось оставить предгорья и селиться ближе к Тереку - на его правом берегу. В «Хронике гвардейскихъ казачьихъ частей» сообщается другая дата переселения гребенцов на правый берег Терека - 1680 год. Также в «Хрониках …» имеется дополнение о том, что гребенцы переселились на правый берег Терека в районе впадения в него Сунжи. Здесь, казаки жили в урочищах Павловом и Кошлаковском. Число гребенцов постепенно увеличивалось за счёт прибывавших с рек Дона и Кумы казаков, построены два укреплённых городка в Кабарде (старорусск. Черкасская земля): Кажаровцы в Большой Кабарде и Татар-Туп в Малой Кабарде. Позднее возникли еще два поселения: Новогладкий и Червленый.

В ходе Русско-турецкой войны 1686-1700 годов гребенские казаки снова привлечены в состав русского войска: гребенцы принимали участие во вторжении на территорию Крымского ханства - так называемых Крымских походах 1687 и 1689 годов, а также в Азовских походах Петра I в 1695 и 1696 годах.

Переселение на левобережье Терека

В 1711 году гребенцы участвовали в походе графа Ф. М. Апраксина против Малой ногайской Орды. Граф выступил на Кубань из Терского города и с помощью кабардинцев и гребенских казаков «сильно погромилъ» малых ногайцев. Тогда же он уговорил гребенцов переселиться с правого берега Терека на левый и образовать своими городками линию, которая «послужила бы связью между ниж. Кабардой и гор. Теркомъ». В 1712 году гребенские казаки переселились на левобережье Терека, где основали пять укреплённых городков.

В армии Императорской России

После переселения гребенцов с правого берега Терека на левый, из них сформировали Гребенское казачье войско. Вхождение в состав иррегулярных войск Российской империи произошло либо в 1711 году, либо в 1712 году. В 1716-1717 годах гребенские казаки участвовали в Хивинском походе - военной экспедиции российской армии в Хивинское ханство под командованием князя А. Бекович-Черкасского.

©сайт
создано на основе открытых данных в интернете

от кандидата исторических наук Петра Федосова,

Существует множество теорий возникновения казачества на Северном Кавказе. Восточная гипотеза историков утверждает, что казачество возникло путём слияния касогов (древний черкесский народ, заселявший территорию нижней Кубани в X-XIV веках) и бродников (народ тюркско-славянского происхождения, сформировавшийся в низовьях Дона в XII веке). После покорения монголами, касоги бежали на север и смешались с подонскими бродниками, которые унаследовали их имя "казак". Многие старинные казачьи сказания начинаются со слов: "От крови сарматской, рода-племени черкасского, дозвольте братья-казаки слово молвить".

Поэтому не случайно, для казаков, с давних пор поселившихся на Тереке и Кубани, законодателями кавказской "моды" были кабардинцы, черкесы и другие адыгские народы. Кабардинской породы конь, их манера скакать на лошади, джигитовка, великолепная черкеска, бурка и владение оружием долгое время служили образцом для казаков. Переняли казаки у черкесов не только атрибутику в одежде, но и некоторые горские обычаи, которые вошли в традиции и культуру казачества.

К началу XIX века казаки сформировались в отдельное сословие, сторожили государственные и внутренние этнические границы, формировали отряды и посылали людей на множество войн и даже служили как личный конвой царя. В ответ они имели значительную социальную автономию, широкие плодородные земли, освобождались от налогов и т. д. В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой белого движения, а впоследствии - крупной частью белой эмиграции. Несмотря на то, что многие казаки примкнули к большевикам, во время и после войны казачьи области и население подверглось массовым репрессиям. Лишь в недавнее время Указом Президента РФ от 15 июня 1992 г 632 "О мерах по реализации Закона Российской Федерации "О реабилитации репрессированных народов" в отношении казачества жертвы массового террора были реабилитированы вместе с другими северокавказскими народами, наряду с чеченцами, ингушами, балкарцами и карачаевцами.

Например, в Масленицу в кубанских станицах наряду с приготовлением блинов и галушек обязательно устраивались скачки, джигитовки.
В быт внедрились большие плетеные корзины для хранения кукурузы, овощей, фруктов, ульи для пчел из лозы. А в качестве тягловой силы нередко использовали ишаков. В Расшеватской, Новотроицкой, Новоалександровской и других станицах на свадьбах танцевали не только русские кадрили, но и медленный грациозный адыгский танец «Кафа». Некоторые казачьи танцы по темпераменту и темпу исполнения со временем становилось трудно отличить от горской лезгинки. Усваивали казаки и местные языки. В те времена для межнационального общения почти повсеместно на Северном Кавказе использовался тюркский (казаки называли его татарским). Как отмечал Л. Толстой в своей повести «Казаки», «молодец казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже со своим братом говорит по-татарски».

Переняли казаки у горцев и обычай аталычества (тюркск. «аталык» – отцовство) – одну из древнейших традиций воспитания подрастающего поколения. У горских народов правом отдачи на воспитание своих сыновей в другие семьи пользовались только знатные роды князей и узденей – воины, зарекомендовавшие себя незаурядной храбростью, геройской стойкостью. Тот, кто брал на воспитание сына князя, становился тому близким родственником, так как для княжича он был отныне отцом – аталыком. Мальчика в семье аталыка кормили грудным молоком наравне с собственными детьми. Подросшие дети становились на всю жизнь молочными братьями, сопровождали княжича в походах. По достижении определенного возраста воспитанник возвращался в родную семью. Этот обряд тоже проходил в торжественной обстановке.

Казакам понравился обычай аталычества и стал нередким явлением в их семьях, которые имели с горскими зачастую не только бытовые, но и родственные связи. В истории можно оты-скать множество тому примеров. Получив на воспитание горского мальчика еще грудным ребенком, казак-аталык становился для него фактически вторым отцом и, как было заведено, пользовался всеми правами и властью, которые давало ему это звание. Аталычество способствовало изучению языка, обретению новых традиций. Знакомство же горцев с культурой казаков помогало им в дальнейшем учиться в российских учебных заведениях.

Несмотря на грозное лихолетье Кавказской войны ХIХ века, традиции аталычества не утеряли своего значения. Истории известен случай, как в первой половине ХIХ века казак терской станицы Каргалинской Матвей Захаров взял на воспитание чеченского мальчика, который с раннего возраста проявлял большие способности к рисованию. Отец-аталык дал ему свою фамилию и имя Петр, а со временем, скопив денег, направил приемного сына на учебу в Петербург. Через много лет Петр Захаров написал один из лучших портретов М. Лермонтова. Свои картины так и подписывал: «Петр Захаров – чеченец». Великий поэт неоднократно встречался с академиком живописи. Не исключено, что рассказы Захарова были им использованы при написании поэмы «Мцыри».

Известно, что первые поселения казаков были отмечены на правом берегу Терека, на гребнях (невдалеке от станицы Горячеисточненской. – Авт.), где проживали чеченцы. Так, кстати, гребенскими и стали называться. Так вот, когда в начале XVIII века императрица Анна решила переселить казаков на левый берег Терека, некоторые, уже породнившиеся с чеченцами, не подчинились. Зная, что за ослушание может последовать наказание, ушли в горы. Со временем эта отколовшаяся группа образовала свой тейп – «гуно», приняла ислам. А потомки их и до настоящего времени живут в горах. Причем большинство из них даже не подозревает о своих древних казачьих корнях. Только светлые волосы и голубые глаза выдают их происхождение.

Другая актуальная традиция – куначество (от тюркского слова «кунак» – гость). Слово изначально связано с обычаем гостеприимства. Но со временем стало обозначать понятие, больше близкое по значению к «другу», «побратиму». Казаки и горцы нередко встречались и вместе решали проблемы взаимоотношений между родами, семьями, экономические, культурные вопросы. Совместное проведение национальных, религиозных, семейных праздников, свадеб вообще стало обыденностью. Нередко старики-казаки и уважаемые аксакалы-горцы собирались вместе, чтобы разрешать конфликтные ситуации между своими молодыми людьми. В станице Марьинской Ставропольского края в ХIХ веке родился кунацкий обычай проведения совместных базарных дней, которые обычно заканчивались приглашением горцев домой, где проводили время за дружескими беседами.

Горцы-кунаки нередко переезжали в казачьи станицы на постоянное место жительства. Лакец полковник запаса Муса Гаджимирзаев из Ставрополя рассказал случай из жизни своего деда Сулеймана Хаджимирзаева, который вместе со своим братом Магомедом жил много лет в станице Славянской-на-Кубани (теперь город Славянск-на-Кубани. – Авт.). Родом братья были из Дагестана, аула Унчукатль, который славился мастерами по пошиву черкесок, папах, шаровар, бывших у казаков основной одеждой. У Хаджимирзаевых появилось так много заказов, что, став казакам настоящими кунаками, они построили в станице свой магазин «Азиатский». Никому не позволялось даже говорить о них плохо.

Особенно много примеров кунацких, братских отношений сложилось на Кубани между черкесами, карачаевцами и казаками, между осетинами и казаками в станицах Ардонской, Архонской, Михайловской. Даже многолетняя Кавказская война не стала препятствием для побратимства. Казаки, кстати, не забывали своих друзей из ингушей и чеченцев, когда те находились в депортации. По возвращении из мест ссылки принимали их как братьев и делали все возможное, чтобы приютить семьи на своем подворье. Благодаря куначеству нередко удавалось избежать нежелательных обострений межнациональных конфликтов.

К сожалению, конец ХХ века ознаменовался вооруженными конфликтами в Чечне, Дагестане, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии. Политические события показали, что в мире есть силы, которые стараются разорвать многолетние крепкие связи казаков с горцами. Тем более важно, чтобы, несмотря на действия, вбивающие клин в многолетнюю дружбу, жители Северного Кавказа помнили, что прочный мир можно построить только во взаимодействии этнокультур.

Началось возрождение казачества. И надо отдать должное тем, кто стоял у истоков этого возрождения. Сильное лобби смогло на самом высоком уровне добиться Постановления Правительства РФ 355 "О концепции государственной политики по отношению к казачеству" и созданию Управления Президента Российской Федерации по вопросам казачества. Уже к концу 90-х годов в государственный реестр были внесены 10 войсковых, 3 окружных, 4 отдельных казачьих общества, в том числе: Волжское, Сибирское, Иркутское, Забайкальское, Терское, Уссурийское, Енисейское, Оренбургское, Кубанское войсковые казачьи общества, а также казачье общество "Всевеликое войско Донское". На начало 2010 года согласно оценкам экспертов, в России около 7 миллионов человек причисляют себя к казакам. Общая численность войсковых казачьих обществ более 700 тысяч человек, так называемых "нереестровых" общественных казачьих организаций более 600, в России действуют 24 казачьих кадетских корпуса, более тысячи казачьих классов в общеобразовательных учреждениях, в которых учатся более 40 тысяч воспитанников. Казачьи организации возникают не только в местах традиционного их проживания. И принимают туда не только родовых казаков. Но и всех тех, кто готов отстаивать интересы Отечества. "Казаки - рыцари земли русской, матушки России" - так называл их генерал Корнилов. Это любил цитировать Советник Президента РФ по делам казачества генерал-полковник Трошев Геннадий Николаевич.

Более 400 лет живут на Северном Кавказе терские казаки, сообщество, сыгравшее немалую роль в истории юга России. Они активно содействовали расширению границ и закреплению территорий за Российской империей, участвовали во многих военных компаниях, в том числе в , Русско-Турецкой и Первой мировой войне.

История терского казачества

Русичи давно торговали с Кавказом, но осознанное присоединение этих земель началось при царе Иване Васильевиче Грозном. За время своего царствования он увеличил размеры страны практически вдвое, захватив и Астраханское царство, от которого рукой подать до . Да еще и женился на Марии Темрюковне, кабардинской княжне.

Собственно же история казачества здесь началась в 1563 году, по прибытию на первых стрельцов. За ними потянулись казаки с Волги, обосновались на Тереке, Куре, Ассе, Куме, Малке, Сумже и стали называть себя гребенцами. Они же активно участвовали в возведении крепости «Терки» на Сунже.

Гребенцы всегда были обособлены от прочего казачества и основная причина – религия, они были старообрядцами. Поэтому их поселения не имели храмов. Согласно сказаниям, первым местом проживания их предков стал хребет Качкалык с прилегающей Кумыкской плоскостью. Годом организации терского казачьего войска традиционно считают 1577 год, с которого они начали воевать с врагами под российскими знаменами.

В XVII веке началось массовое переселение и прочего люда на левобережье Терека, которое закончилось только в XVIII веке, что было обусловлено неспокойной обстановкой на границах империи.

Немаловажную роль в принятии этого решения сыграло недовольство царских властей традицией терских казаков укрывать у себя беглый люд. Только в 1721 году войско гребенцов официально вошло в состав армии Российской империи.

Через год Петром I на реке Койсу была основана крепость «Святой крест», куда переселили народ из Терки и тысячу семей казаков с Дона. К сожалению, трудности жизни в незнакомых местах и разразившаяся чума оставили в живых только 452 семьи.

Расселение их из различных регионов России – с Волги, Вятки, Хопера, Кубани шло одновременно с подселением крестьян из глубинных российских земель, которых тоже приписывали к казачьему войску. Были попытки приписать и , но это удавалось плохо.

Народный фольклор казаков

Войсковой праздник терских казаков принято отмечать 25 августа по старому стилю. Провозглашен в честь победы над мюридами, руководимыми в Гунибе в 1859 г. В этот день в местах компактного проживания их потомков проходят празднества, выступает хор. Все праздники до сих пор имеют свои специфические особенности. По старинным обычаям терцы проводят свадьбы, имянаречения, родильные, крестины.

На Тереке всегда любили петь и слушать песни. Лирически повествовали о безвременной смерти воина где-то в чужой стране или о тяжелой доле казачьих вдов. Распространенным было хоровое пение с красивым многоголосием и веселые пляски.

Любили здесь и «пейзажную лирику», воспевающую красоты родного края. Примером может служить песня «Между серыми камнями», превратившаяся за последние столетия в настоящий гимн. Отсюда же с берегов Терека пошли такие, до сих пор часто исполняемые, как «Любо, братцы, любо...» и «Ойся, ты ойся,...» — терские казаки танцуют под нее .

Хотите услышать их в старинном звучании? Послушайте прекрасный терский казачий хор «Долина», недавно отметивший двадцать пять лет творческой жизни. В репертуаре коллектива старые песни, собранные за многие годы. Многочисленные танцевальные коллективы сохраняют танцы терских казаков – удивительную смесь горских и русских плясок.

История движется дальше, и терцы сегодня продолжают традиции своего сообщества – вливаются в охрану общественного порядка, воспитывают юных воинов в кадетских казачьих корпусах. Возглавляет движение атаман терского казачьего войска. Во главе округов атаманы-полковники. Далее по иерархии сотники, есаулы и вахмистры. Возрождение традиций войска помогает в деле сохранения традиций и истории народов России.

«казак» значит - вольный, свободный человек) и зачастую не выполняли приказы властей.

Однако постепенно всё большее число казаков поступало на государственную службу. Эта служба заключалась в охране границы, которая проходила по линии вдоль реки Терек. Гребенское войско поставляло на службу не менее 1000 казаков, из которых половина получала жалование, а другая обороняла свои городки «с воды да с травы», то есть бесплатно.

В XVII веке начинается переселение казаков-гребенцов на левый берег Терека, окончательное завершившееся в начале XVIII века. Перемещение было связано как с давлением исламизированных соседей («чеченцы и кумыки стали нападать на городки, отгонять скот, лошадей и полонить людей»), так и с тем, что российские власти были разгневаны тем, что казаки принимали беглых и потому требовали переселения казаков на левый берег, где их можно было контролировать.

Нападения горцев заставили казаков-гребенцов вместо прежних небольших городков основывать на левобережье крупные поселения: Червленный, Шадрин (Щедринский), Курдюков и Гладков (в 1722 году гладковские казаки получали жалование на один городок, а в 1725 году - на два: Старогладковский и Новогладковский). Эти городки (с конца XVIII века - станицы), названные по фамилиям или прозвищам атаманов, протянулись на 80 верст по левому берегу Терека.

Гребенское войско в 1721 году было подчинено Военной коллегии и тем самым включено в состав вооруженных сил России. Вместо упраздненного Терского города в междуречье Сулака и Аграхани в 1723 году была заложеная новая русская крепость - Святой Крест, близ которой были расселены 1000 семей донских казаков (из Донских, Донецких, Бузулукских, Хоперских, Медвединских городков). Трудности, связанные с переселением и обживанием на новом месте, а кроме того появившаяся чума, привели к тому что к 1730 году из них уцелели лишь 452 семьи.

В 1860 г. войско Кавказское линейное казачье было упразднено. Из части войска было образовано Терское казачье войско , а другая часть вместе с Черноморским казачьим войском вошла в состав вновь образованного Кубанского казачьего войска . В том же году была образована Терская область .

В мирное время Терское войско выставляло на службу: две лейб-гвардии Терские сотни Собственного Его Величества Конвоя (Царское село), четыре конных полка 6-ти сотенного состава первой очереди (1-й Кизляро-Гребенской генерала Ермолова(г. Грозный и г. Владикавказ), 1-й Горско-Моздокский генерала Круковского (местечко Ольты), 1-й Волгский и 1-й Сунженско-Владикавказский генерала Слепцова (урочище Хан-кенды), две конные батареи 4-х орудийного состава (1-я и 2-я Терские казачьи) и 4-е местные команды (Грозненская, Горячеводская, Прохладненская и Владикавказская).

Хронология истории терского казачества

XV век

• 1444 - первое упоминание о вольных казаках: сбежавшиеся на помощь против Мустафы в 1444 году . Они пришли на лыжах, с сулицами, с дубьем, и вместе с мордвою присоединились к дружинам великого князя московского Василия Тёмного .Битва произошла на р. Листани Мустафа был разбит.

XVI век

• 1502 - первое упоминание о служилых (городовых) рязанских казаках в наказе Великого князя московского Ивана III княгине Агриппине.
• 1520 - переселение вольных рязанских казаков на Волгу , Яик (Урал), Дон , Терек в связи с присоединением Великого княжества Рязанского к Москве. Начало Гребенского войска.
• 1557 - Атаман Андрей Шадра, о котором упоминает в своей «Истории Российской» В. Татищев , в дальнейшем с тремя сотнями единомышленников ушёл с Дона в кумыцкие степи на Терек и в устье реки Акташе основал городок под названием Андреев, дав начало гребенскому казачеству.

Историки по-разному определяют причины ухода Андрея Шадры на Терек. Е. П. Савельев считал, что Шадра был вытеснен с Дона Ермаком , что:

• 1559 - Первое прибытие царского войска на Терек.
• 1560 - Поход воеводы Черемисина на шамхала Тарковского.
• 1563 - Постройка воеводой Плещеевым первого русского города на Тереке в Кабарде.
• 1567 - строительство Терки - первой Русской крепости на Кавказе по указанию воевод Бабычева и Протасьева.
• 1571 - оставление крепости Терки по требованию Турции, но крепость занимают вольные волжские казаки.
• 1577 - восстановление крепости Терки увеличение количества стрельцов и казаков семейных астраханским воеводой Лукияном Новосильцевым. С этого года терские казаки ведут свое старшинство. Стольник Мурашкин громит волжское казачество, отдельные части которого разбегаются по запольным рекам в том числе и на Терек.
• 1583 - нападение казаков вольной общины Гребенской при переправе через Сунжу на турецкую армию, возглавляемую наместником султана в Ширване Османпашой, выступившим из Дербента с целью пройти через владения шамхала Тарсковского и Темрюк в Тамань и Крым для проведения там карательных акций. После жестокого боя казаки три дня преследовали Осман-пашу, отбили у него обозы и захватили много пленных, а когда последний остановился лагерем у горы Бештау, казаки зажгли степь и вынудили турок спасаться беспорядочным бегством. Эта победа имела большое значение для упрочения влияния России на Северный Кавказ и произвела сильное впечатление на горцев, которые долго ещё именовали место переправы и дорогу, по которой шли турки, Османовских перевозом и Османовским шляхом.
• 1584 - вновь оставление крепости Терки по требованию Турции. Крепость занимает вольная община казаков с Волги, которые находятся на службе у царя Грузии Симона.
• 1588 - образование Терского воеводства и создание в низовьях Терека новой Терки форпоста Русских сил на Кавказе воеводой Бурцевым.
• 1589 - первое построение на Сунже «острога».
• 1591 - участие казаков вольной общины Гребенской в походе князя Солнцева-Засекина против шамхала Тарковского.
• 1592 - Постройка острога Кой-су на Сулаке. 600 гребенских казаков «с Терка» совершили нападение на турецкие владения на Таманском полуострове, разграбили и сожгли посады крепости Темрюк. В годы Смутного времени, подобно другим казачьим юртам, часть терцев «заворовала». Именно здесь началось движение «Лжепетра», поддержанного 300 казаками во главе с атаманом Ф. Бодыриным. Втайне от других терцев, оставшихся с воеводой П. П. Головиным, восставшие ушли на Волгу для грабежа купеческих судов. Поводом к мятежу стала невыплата казакам царского жалованья. Впоследствии 4-тысячное войско Лжепетра выступило к Путивлю и приняло участие в восстании, начатом Г. П. Шаховским и И. И. Болотниковым.
• 1593 - Первое столкновение Гребенских казаков с Турками, поход казаков под Темрюк, который вызвал жалобу Турецкого Султана на чинимые казаками обиды.
• 1594 - участие казаков вольной общины Гребенской в походе воеводы Хворостина столицу Тарковского шамхальства г. Тарки.

XVII век

• начало XVII века после ряда кровавых столкновений с чеченцами казаки вольной общины Гребенской переселяются дальше от гор на север в район слияния Терека и Сунжи. Основание городков Курдюкова, Глаткова и Шадрина.
• 1604 - участие казаков вольной общины Гребенской в походе Бутурлина и Плещеева на г. Тарки.
• 1605 - присоединение казаков вольной общины Гребенской к войскам Лжедмитрия I в г. Тула. Упразднение острогов на Сунже Кой-су и Ак-таш.
• 1606 - восстание 4000 казаков вольной общины Гребенской против Терских воевод и их уход на Волгу ставить царем В Москве самозванца Илью Муромца(Коровин).
• 1628 - описание гребенских городков иностранными геологами Фричем и Геральдом.
• 1633 - участие казаков вольной общины Гребенской в разгроме Малой Ногайской Орды под руководством князя Волконского.
• 1646 - участие терских и гребенских казаков в походе против ногайских и крымских татар под руководством дворянина Ждана Кондырева и стольника князя Семёна Пожарского
• 1649 - нападение мурзы Большой Ногайской орды на городки казаков вольной общины Гребенской.
• 1651 - Вновь на Сунже возводится острог.
• 1653 - гребенцы совместно с воинами князя Муцала Черкасского держат оборону от численно превосходящих сил персидских войск и поддерживающих их кумыков и дагестанцев , закончившуюся тем, что 10 казачьих городков прекратили свое существование, а казаки с женами, детьми разбрелись. Казакам объявляется благодарность Царя, но острог приказано не восстанавливать.
• 1666 - основание Червленского и Новогладковского городков.
• 1671 - Гребенские казаки с князем Каспулатом Муцаловичем Черкасским принимают участие в подавление восстания Разинцев в Астрахане.
• 1677 - участие Гребенских казаков в боях под Чигириным.
• 1688 - осада Терков ордой кубанского сераскира Казы-Гирея. Нападение отбито, но все городки уничтожены.
• 1695 - участие Гребенских казаков в Азовском походе.

XVIII век

• 1701 - нападению горцев подверглась станица Щедринская, но гребенцы отбили нападение.
• 1707 - нападению подверглись городки гребенских казаков ордой под руководством Эштек-Султана. Сокращение населения.
• 1711 - переселение Гребенского войска по распоряжению генерал-губернатора Апраксина П. М. на левый берег Терека и разрешение заниматься земледелием. Построено 5 станиц: Червлённая, Щедринская, Новогладовская, Старогладовская и Курдюковская.
• 1717 - поход Гребенцов в отряде князя Бековича-Черкасского на Хиву .
• 1720 - частично ограничена власть казачьих общин. Гребенское войско подчинили Астраханскому губернатору.
• 1721 - 3 марта полное подчинение Гребенского войска Военной Коллегии.
• 1722 - прибытие на Кавказ императора Петра I. Переселение части терцев и донских казаков для устройства кордонной линии по р. Сулак. Создание Аграханского войска .
• 1735 - Россия по договору с Персией передавала все завоеванные Петром земли в предгорьях Кавказа. Границей становилась р. Терек. Генерал-аншеф В. Я. Левашов основал крепость Кизляр.
• 1732 - возвращение на Терек части Гребенцов, некогда ушедших на Волгу.
• 1736 - переселение Аграханского войска по Тереку вниз от гребенских станиц четырьмя городками: Александровским, Бороздинским, Каргалинским, Дубовским. Они получили название Терско-Семейного войска. Участие Гребенских казаков с атаманами Аукой и Петровым в Кубанском походе калмыцкого хана Дондук-Омбо и захват Темрюка.
• 1740 Из-за спора о двуперстном кресном сложении Гребенские казаки начинают откалываться от православной церкви.
• 1745 - по Указу Елизаветы Петровны было решено соединить Гребенское и Терско-Семейное войска и выбрать на кругу общевойскового несменяемого атамана в присутствии Кизлярского коменданта. Станичные атаманы, есаулы, сотники, писари, хорунжие по-прежнему должны были избираться на один год.
• 1746 - атаман и старшины объединённого войска стали утверждаться Военной Коллегией. Войсковой атаман наделялся неограниченными полномочиями «под страхом за противные поступки жестокого истязания».
• 1754 - правительство приняло решение вновь разделить войско. Гребенцы, хотя и временно, отстояли свое право на войсковое самоуправление.
• 1763 - строительство Моздокского укрепления . Чеченцы поселяются на Старом Гребенском юрте, на правом берегу Терека, на арендном праве, по договору Довлет-Гирея Гребенчуского и Червленскими казаками.
• 1765 - нападение кабардинцев и черкесов на Терскую линию и Кизляр.
• 1767 - Терское казачество посылает в Москву депутатов для участия в работах по разработке нового Уложения. От Гребенцов едут казаки Биянин и Андреев, от Терского Семейного войска Татаринцев.
• 1769 - участие Терских казаков(Моздокцы,Гребенцы, и Терцы) в действиях против кабардинцев бой у р. Эшканона под командованием генерала Медема.
• 1770 - для укрепления границы между Моздокским укреплением и Гребенским войском принято решение на Терек переселить половину Волгского полка и построить 5 станиц (Галюгаевскую, Ищерскую, Наурскую, Мекенскую, Калиновскую). Из крещенных калмыков создали станицу Стодеревскую. По требованию генерала Медема, «подчинившиеся» России «мирные» чеченцы выселяются из гор и начинают занимать земли по Сунже и правому берегу Терека на бывших казачьих землях (современный Надтеречный район).
• 1771 - появление на Тереке Емельяна Пугачева. Приписался сначала к Дубовскому городку, затем к Каргалинскому.
• 1772 - арест Емельяна Пугачева по обвинению в смуте атаманом Татаринцевым и его побег из Моздокской тюрьмы на Яик.
• 1774 - героическая оборона станицы Наурской 10-11 июня под руководством полковника Савельева Ивана Дмитриевича от 9000-ного отряда горцев, турок и казаков-староверов Некрасовцев под командованием калги Шабаз-Гирея. Удачный выстрел казака Перепорха, гибель любимого племянника калги Шабаз-Гирея и отступление неприятеля.
• 1776 - 5 мая - Волгское , Гребенское , Терское(-Кизлярское) и (Терское-)Семейное казачьи войска, Моздокский и Астраханский казачьи полки соединеныв одно Астраханское казачье войско .
• 1777 - дальнейшее укрепление кордонной линии(победа в войне с Турцией), строительство новых станиц: Екатеринградская, Павловская, Марьинская и казачьих поселений при крепостях Георгиевской и Александровской за счет второй половины Волгского полка.
• 1783 - решение князя Г. А. Потемкина о строительстве крепости Владикавказ.
• 1784 - 6 мая строительство крепости Владикавказ в преддверии Дарьяльского ущелья - ключевом месте дороги, ведшей в Закавказье, - было продиктовано также заключением накануне между Россией и Картли-Кахетией Георгиевского дружественного договора.
• 1785 - Нападение горцев под руководством шейха Мансура на Кизляр, успешная оборона крепости Гребенскими казаками под руководством атамана Сехина и Бековича. Учреждение Кавквазского Наместничества из Астраханской и Кавказской губерний со столицей в станице Екатериноградской.
• 1786 - 11 апреля - Гребенское , (Терское-)Семейное , Волгское и Терское(-Кизлярское) казачьи войска и Моздокский казачий полк были отделены от Астраханского войска и, вместе с Хоперским казачьим полком, получили название поселенных Кавказской Линии казаков и передача их в подчинение командира Грузинского корпуса.
• 1788 - Участие Терского казачьего войска в боевых действиях под Анапой под командованием Текелли.
• 1790 -Участие Терского казачьего войска в боевых действиях под Анапой под командованием Бибикова.
• 1791 - Участие Терского казачьего войска в боевых действиях под Анапой под командованием Гудовича.
• 1796 - Из крещенных калмыков и Саратовской милиции создали станицу Стодеревскую. Участие Терцев в Персидском походе графа Валериана Зубова.
• 1799 - Указ Павла I о сравнении армейских и казачьих чинов.

XIX век

• 1802 - Начало постоянной службы линейных казаков в Закавказье.
• 1804 - Линейцы с есаулами Сурковым и Егоровым отличаются под Эриванью.
• 1806 - Чума на Линии.
• 1808 - для усиления военной казачьей силы при полках были сформированы две конно-артиллерийские роты.
• 1809 - Присоединение ингушей к России и начало их переселение из гор на плоскость.
• 1810 - 2 апреля бой Червленского старшины Фролова с чеченцами.
• 1817 - начало Кавказской войны. Было построено укрепление Преградный стан на месте орстхойского аула Энахишка, затем станица Михайловская (совр. Серноводск).
• 1812- основание Пятигорска.
• 1814 - чума на Линии.
• 1817 - Усиление Назрановского укрепления сооружением Преградного стана.
• 1818 - по приказанию командира Отдельного кавказского корпуса генерала от инфантерии Алексея Петровича Ермолова была основана крепость Грозная . Блокировала чеченским горцам выход на равнину через Ханкальское ущелье. Крепость входила в так называемую Сунженскую укреплённую линию. Здесь проходили военную службу Михаил Лермонтов и граф Лев Толстой . К 1870 она утратила стратегическое значение и была преобразована в окружной город Терской области.
• 1819 - генерал А. П. Ермолов, пользуясь напряженной военной обстановкой на Северном Кавказе, отменил в Гребенском войске выборные должности войскового атамана, есаула, знаменщика и дьяка. Командиром войска, которое получило устройство полка, был назначен ротмистр Е. П. Ефимович. «С этого времени начинается настоящий перелом в правах и образе жизни гребенских казаков». Строительство крепости Внезапная.
• 1822 - Кавказская губерния переименовывается в область управление которой поручается Командующему войсками Линии.
• 1824 - формирование Горского полка из новых станиц: Луковской, Екатеринградской, Черноярской, Новоосетинской, Павлодольской, Приближнной, Прохладной, Солдатской. Начало восстания в Чечне под предводительством Кази-Муллы .
• 1825 г. - разгар и разгром восстания. Гибель Грекова и Лисановича.
• 1826-1828 - участие терских, гребенских и моздокских казаков в Русско-иранской войне. Подвиги в боях: 19 июня с делибашами, 21 июня под Карсом (есаул Зубков), 15 августа 1828 под Ахалцихом (опять Зубков) и 20 июня 1829 у милли-Дюза (Венеровский и Атарщиков) и т. д. 15 августа 1826 нападение чеченцев на 2-х казаков станицы Мекенской на р. Терек.
• 1829 - строительство станиц: Государственной и Курско́й.
• 1831 - установлена форма черкесского образца.
• 1832 - за проявленные подвиги в борьбе с неприятелем от Сборно-линейного полка назначена команда Лейб-Гвардии кавказских линейных казаков в Собственный Его Императорского Величества конвой. Переименование Гребенского, Терско-Семейного, Волгского и Терского-Кизлярского войска в Гребенской, Терский, Волгский и Кизлярский полки. Назначение первого наказного атамана-генерал-лейтенанта Верзилина П. С. 19 августа бой Гребенских казаков с отрядом Кази-Муллы под Шавдан-Юртом (гибель полковника Волженского).
• 1836 - Терский и Кизлярский полки объединены в один Семейный Кизлярский полк.
• 1837 - Назначение Наказным Атаманом генерал-лейтенанта Николаева С. С. Для охраны дороги в Грузию строительство новых станиц: Пришибская, Котляревская, Александровская, Урухская, Змейская, Николаевская, Ардонская и Архонская.
• 1841 - Бой 9 января Гребенцов под командованием командира Гребенского полка майора Венеровского с отрядом чеченцев в Щедринском лесу.
• 1842 - Владикавказский полк причислен к Линейному войску.
• 1844 - основание укрепления Петровское (совр. Махачкала).
• 1845 - началось строительство новой кордонной линии по реке Сунжа. Появлялось большое количество новых станиц - Владикавказская, Ново-Сунженская, Аки-Юртовская, Фельдмаршальская, Терская, Карабулакская , Троицкая, Михайловская и другие. Из казаков этих станиц были сформированы 1-й Сунженский и 2-й Владикавказский казачьи полки. А из казачьих станиц Самашки, Закан-Юрт, Алхан-Юрт, Грозненской, Петропавловской, Джалкинской, Умахан-Юрт и Горячеводской сформировался 2-й Сунженский полк. Утверждено первое «Положение о Кавказском линейном казачьем войске», регламентировавшее порядок управления и службы в войске. Участие Терских казаков в Даргинском походе графа Воронцова («Сухарная экспедиция»).
• 1846 - Бой 24 мая Гребенских казаков под командованием подполковника Суслова и войсковым старшиной Камковым под Ак-Булат-Юртом с отрядами горцев.
• 1849 - Участие Сводного Линейного казачьего дивизиона с князем Паскевичем в подавлении Венгерской революции. Назначен новый наказной атаман линейцев генерал-майор Ф. А. Круковской.
• 1851 - 10 декабря гибель в бою под аулом Гехи генерал-лейтенанта Слепцова Н. П.
• 1852 - назначен новый наказной атаман линейцев генерал-майор князь Г. Р. Эристов.
• 1853-1856 Восточная Союзническая война. Участие линейцев в боях.
• 1856 - линейцам сокращен срок службы с 30 лет до 25 из которых 22 года полевой и 3 года внутренней
• 1859 - с падением Гуниба и пленением имама Шамиля в Кавказской войне произошёл перелом, и сопротивление горцев было, в основном, подавлено. Год спустя Владикавказскому, Моздокскому, Кизлярскому, Гребенскому и двум Сунженским полкам были пожалованы Георгиевские знамена «За военные подвиги против непокорных горцев».
• 1860 - по инициативе генерал-адъютанта князя А. Н. Барятинского произошло разделение Кавказского линейного войска на две части Кубанскую и Терскую области.
• 1861 - Первый наказной атаман генерал-майор Х. Е. Попандопулло.
• 1864 - Окончательное покорение Западного Кавказа. Сокращение срока службы для Кавказских казаков до 22 лет,15 лет полевой и 7 лет внутренней.
• 1882 - Терскому казачьему войску был применен устав о воинской повинности Донского войска без всяких изменений.
• 1890 - для Терского Казачьего Войска установился день войскового праздника - 25 августа (7 сентября по новому стилю), день апостола Варфоломея, святого покровителя Войска.

XX век

• 1914 - Терское казачье войско в полном составе выступило на фронт. Дополнительно сформированы в ходе войны : 2-й и 3-й Кизляро-Гребенские, 2-й и 3-й Горско-Моздокские, 2-й и 3-й Волгские, 2-й и 3-й Сунженско-Владикавказские полки, 3-я Терская казачья конно-горная и 4-я Терская казачья пластунская батареи, 1-й и 2-й Терские пластунские батальоны и управление 1-й Терской льготной казачьей дивизии.
• 27 марта (9 апреля) 1917 депутат IV Думы член Временного комитета Государственной думы М. А. Караулов был избран Войсковым Кругом атаманом Терского казачьего войска (Убит в ходе солдатского бунта 26 декабря 1917).
• 11 (24) ноября - Декрет ВЦИК и СНК РСФСР «Об уничтожении сословий и гражданских чинов». Именно этот нормативный документ Советской власти в условиях борьбы стал юридической основой для борьбы против казачества.
• Октябрь-ноябрь 1917 - нападения чеченских отрядов на г. Грозный и станицу Грозненскую, которые были отбиты. Нападение отрядов ингушей на станицу Фельдмаршальскую и её разрушение.
• 1918 - в июне восстали Георгиевск , Незлобная , Подгорная , Марьинская , Бургустанская, Луковская и другие станицы, после того как солдаты 39 пехотной дивизии похитили зерно и скот у казаков Незлобной, Подгорной и Георгиевска. 23 июня казачий съезд в Моздоке принял постановление о полном разрыве с большевиками. Командующими фронтами были назначены полковники: Моздокским - Вдовенко, Кизлярским - Сехин, Сунженским - Рощупкин, Владикавказским - Соколов, Пятигорским - Агоев.

В августе терские казаки и осетины овладели Владикавказом, ингуши своим вмешательством спасли Терский совет комиссаров, но при этом жестоко разграбили город, захватили Государственный банк и Монетный двор. 9 мая на Тереке установилась Советская власть. Особым декретом все существовавшие до того времени войсковые части были объявлены распущенными, но исполнение декрета последовало только в отношении казачьих частей, так как в то же время, по предложению большевистского комиссара военных лет Бутырина, собрание «горских фракций» Народного совета постановило организовать сводный отряд «для борьбы с контрреволюцией».

Соединёнными силами ингушей и Красной Армии были разгромлены 4 станицы Сунженской линии, стоявшие поперёк пути между горной и плоскостной Чечней: Сунженская, Аки-Юртовская, Тарская и Тарский хутор. Казаки (около 10 тыс. человек) из них были выселены поголовно и с остатками своего добра безоружные потянулись на север без каких-либо определённых перспектив. Они гибли и мерзли по дороге, подвергаясь вновь нападениям и грабежам со стороны горцев.

• 1919 - 24 января письмо оргбюро ЦК РКП(б) в котором говорилось об истреблении казаков, принявших участие в борьбе против Советской власти и выселение казачества в центральные районы России. 16 марта 1919 года действие циркуляра было приостановлено, но машина террора набрала силу, и на местах он продолжался.
• 1920 - 25 марта Совнарком издал декрет «О строительстве Советской власти в казачьих областях», в разработке которого приняли участие и представители казачьего отдела ВЦИК. Декрет предусматривал создание в казачьих областях органов власти, предусмотренных Конституцией РСФСР и положением ВЦИК о сельских и волостных исполкомах. Создание советов казачьих депутатов не предусматривалось этими документами. Станицы и хутора административно входили в состав тех губерний, к которым примыкали территориально. Руководили ими, соответственно, местные Советы. При местных Советах могли создаваться казачьи секции, носившие агитационный и информационный характер. Эти меры упраздняли остатки самоуправления казаков.

14 октября - постановление Политбюро ЦК РКП(б): «По вопросу аграрному признать необходимым возвращение горцам Северного Кавказа земель, отнятых у них великорусами, за счёт кулацкой части казачьего населения и поручить СНК немедленно подготовить соответствующее постановление». 30 октября в Ставропольскую губернию выселены станицы: Ермоловская, Закан-Юртовская, Романовская, Самашкинская, Михайловская, Ильинская, Кохановская, а земля поступила в распоряжение чеченцев. В октябре было поднято антисоветское восстание в казачьих станицах Калиновской, Ермоловской. Закан-юртовской, Самашкинской и Михайловской. 17 ноября - ликвидация Терской области, на съезде народов Терской области в этот день была провозглашена Горская АССР в составе РСФСР, в которую входили 5 горских национальных округов и 4 казачьих национальных отдела: Пятигорский, Моздокский, Сунженский, Кизлярский, Чеченский, Хасавюртовский, Назрановский, Владикавказский, Нальчикский. Создание Горской АССР закреплено декретом ВЦИК от 20 января 1921 г.

• 1921 - 27 марта (Совр. День поминовения Терского Казачества ) 70 тыс. терских казаков в течение суток были выселены со своих родных мест. 35 тысяч из них были уничтожены по дороге на железнодорожную станцию. Осмелевшие от безнаказанности «горцы» не щадили ни женщин, ни детей, ни стариков. А в опустевшие дома казачьих станиц селились спустившиеся с горных селений семьи «красных ингушей» и «красных чеченцев». На 20 января Горская АССР состояла из Кабардино-Балкарского, Северо-Осетинского, Ингушского, Сунженского автономных округов, двух самостоятельных городов Грозный и Владикавказ. Часть территории была передана в состав Терской губернии Северо-Кавказского края (Моздокский отдел), а другая вошла в состав Дагестанской АССР (Хасавюртовский округ) (ауховские чеченцы и кумыки) и Кизлярский отдел. Согласно августовскому докладу начальника губернской милиции шло сплочение мелких отрядов «бело-зелёных» в более крупные, "производящие с большей дерзостью и жестокостью нападения на отдельных граждан, хутора, сёла и даже поезда. Особо неблагонадежны Моздокский и Святокрестовский уезды, станицы Лысогорская , часто занимаемые местными «бандами»80. В октябре 1921 г. на Тереке действовали отряды в 1300 сабель с 15 пулемётами, в том числе крупнейшие: Хмары (350 человек) и Супрунова (250 человек) под Кисловодском, Лаврова (200 человек) и Овчинникова (250 человек) от Моздока до Кизляра. Вблизи Ставрополя сосредоточился отряд Беззубова (140 человек). Совершались частые налёты на предгорные станицы. Характерно, что к казачьему ядру повстанцев присоединялись кабардинцы, осетины, ставропольские крестьяне. Власти приняли жесткие меры. На Терек был переброшен сводный отряд Апанасенко в составе 1-й Конной армии. Налажено взаимодействие местных органов с соседней Калмыцкой автономией. В сёлах и станицах созданы отряды самообороны. Эти факторы вкупе с усиливавшимся голодом возымели действие. Отряды распадались и всё чаще переходили к уголовным действиям. Развернулась добровольная явка повстанцев в плен. К началу 1922 г. в Терской области осталось 520 «бело-зелёных» при 6 пулемётах, в Ставрополье - вдвое меньше.

• 1922 - 16 ноября постановлением ВЦИК Кизлярский отдел ТКВ передали Дагестану.
• 1923 - 4 января были определены границы Чеченской Автономной области, вышедшей из состава Горской АССР. Чеченцам были переданы земли, занимаемые станицами Петропавловская, Горячеводская, Ильинская, Первомайская и хутором Сарахтинский Сунженского округа. Тогда же было принято решение о передаче г. Грозного - основанного Ермоловым, построенного на месте Гребенских поселений XV века, Чечне. В составе Чеченской АО было 6 округов (Гудермесский, Шалинский, Веденский, Надтеречный, Урус-Мартановский, Сунженский (Новочеченский) и один район - Петропавловский.
• 1924 - трения между выселенными терскими казаками и ингушами в г. Владикавказе. Постановление Комиссии Оргбюро ЦК РКП(б) о результатах обследования советской работы в Горской АССР: «Поручить ГорЦИКу рассмотреть жалобы ингушей на действия вселившихся во Владикавказ казаков, выселенных из сунженских станиц и переселить их в такие районы, где исключается возможность трений».
• 1927 - Северо-Кавказский край (основная зерновая база СССР) не выполнил план по заготовкам зерна для государственных нужд. Это было расценено как саботаж. Специальные отряды изымали в терских станицах всё зерно, какое можно было найти, обрекая население на голод и срыв посевных работ. Многие казаки были осуждены «за спекуляцию хлебом». Советская власть не могла мириться с ситуацией, когда её существование зависело от доброй воли зажиточных казаков.

Выход был найден в проведении коллективизации и включении Северо-Кавказского края в зону сплошной коллективизации. Всех, кто сопротивлялся вступлению в колхозы, объявляли врагами Советской власти и кулаками. С конца 1920-х годов начинаются насильственные высылки с Северного Кавказа в отдалённые регионы страны.

• 1928 - нападение чеченцев на казаков ст. Наурской при уборке урожая, убит 1 терский казак.
• 1929 - в начале года в Чеченскую АО вошли Сунженский округ и город Грозный. 11 февраля 1929 года Новочеченский округ был включён в Сунженский округ . В составе округа находились станицы: Слепцовская, Троицкая, Карабулакская , Нестеревская, Вознесенская, Ассиновская; хутора: Давыденко, Акки-юрт (пос. Чкалово-Малгобекского района), Чемульга; аулы: (из Новочеченского округа) Ачхой-Мартановский, Асланбековский (совр. Серноводский) и Самашкинский. Центром области стал г. Грозный. В составе Чеченской АО были теперь такие округа: Сунженский, Урус-Мартановский, Шалинский, Гудермесский, Ножай-Юртовский, Веденский, Шатойский, Итум-Калинский, Галанчожский, Надтеречный, Петропавловский.

Город Владикавказ остался традиционно административным центром двух автономных областей: Северо-Осетинской и Ингушской.

Ингушская АО вначале состояла из 4-х округов: Пригородного, Галашкинского , Пседахского и Назрановского. Произвол в административном делении Чечни продолжался.

• 30 сентября 1931 - округа были переименованы в районы.
• 15 января 1934 - Чеченская и Ингушская автономные области были объединены в Чечено-Ингушскую АО с центром в г. Грозном.
• 25 декабря 1936 - ЧИАО была преобразована в Чечено-Ингушскую автономную советскую социалистическую республику - ЧИАССР.
• 13 марта 1937 - Кизлярский округ и Ачикулакский район выводятся из состава ДАССР и включаются во вновь образованный Орджоникидзевский край (2 января 1943 года переименованный в Ставропольский).
• 1944 - 23 февраля чеченцы и ингуши были выселены в Казахстан и Среднюю Азию. 7 марта было объявлено об упразднении ЧИАССР и образовании Грозненского округа в составе Ставропольского края. 22 марта в составе РСФСР была образована Грозненская область. Части территории бывшей ЧИАССР были переданы Грузинской ССР, СОАССР, Даг. АССР. Из Даг. АССР и Ставропольского края части степных земель были переданы Грозненской области.
• 1941-1945 - очередной раскол терских казаков на противоборствущие стороны. Часть сражалась с составе РККА, а часть на стороне вермахта. В мае-июне 1945 в австрийском городе Лиенце были выданы англичанами НКВД тысячи казаков вместе с семьями, включая детей, стариков, женщин.
• 1957 - 9 января Чечено-Ингушская АССР была восстановлена постановлением Президиума ВС РСФСР за № 721 от 6 февраля 1957 года в связи с образованием ЧИАССР и возвратом на прежнее место жительства репрессированных народов (это не коснулось казаков; Кизлярский район без казачьего левобережья, то есть того, что представляло собой с 1735 года Кизлярско-семейное войско, вновь был передан Дагестану, однако часть Пригородного района оставалась в составе СОАССР. Кроме того, не смогли вернуться на родные земли ауховские чеченцы, земли которых были заняты переселенными туда лакцами и аварцами (Новолакский район и Ленин-аул, Калинин-аул Казбековского района ДагАССР). «Временно» в Груз. ССР была включена Гилна (Гвилетия). Закрытыми для проживания оказались ряд горных районов республики. Десятки тысяч чеченцев и ингушей были лишены возможности вернуться в родные аулы и дома. Горных чеченцев поселили главным образом в Сунженский, Наурский и Шелковской районы. Ингуши, не имевшие возможности вернуться в Пригородный район, вынуждены были поселиться в станицах и селениях Сунженского, Малгобекского района, города Грозного и т. д. Ауховские чеченцы вынуждены были селиться в других селениях Хасавюртовского, Кизилюртовского и Бабаюртовского районов ДагАССР.
• 1958 - Вечером 23 августа 1958 года в пригороде Грозного, посёлке Черноречье, где преимущественно проживали рабочие и служащие Грозненского химического завода, чеченец Лулу Мальсагов, находясь в нетрезвом состоянии, устроил драку с русским парнем Владимиром Коротчевым и нанёс ему ножевые ранения в живот. Чуть позже Мальсагов вместе с другими чеченцами встретили только что демобилизованного из армии рабочего завода Евгения Степашина и несколько раз ударили его ножом. Ранения Степашина оказались смертельными, а Коротчева удалось спасти.

Слухи об убийстве двадцатидвухлетнего русского парня быстро разнеслись среди рабочих завода и жителей Грозного. Несмотря на то что убийца и его сообщники были сразу задержаны милицией, реакция общественности была необычайно бурной, особенно среди молодёжи. Стали раздаваться требования сурово наказать убийц.

26-28 августа - беспорядки в г. Грозном, в которых принимали участие терские казаки в связи с очередным убийством чеченцами в п. Черноречье Степашина - 23-летнего рабочего химзавода. В Грозном 3 дня не было советской власти. Здание обкома подверглось разгрому. Толпа набрасывалась на «начальников» в подвале, избивала их и срывала одежду. Грозненцы захватили здания МВД и КГБ. Под красными знаменами они ворвались на телефонную станцию. С приёмной Хрущева в ЦК говорил инженер из Гудермеса, потребовавший обуздания чеченцев - «учитывая проявление (с их стороны) зверского отношения к народам других национальностей, выражающееся в резне, убийстве, насиловании и издевательствах». Вошедшие в Грозный войска подавили это «русское восстание»; 57 человек были арестованы и осуждены. Потакание чеченскому экстремизму продолжилось вплоть до 1990-х годов, когда именно русское и казачье население Чечни стало первой жертвой режима Дудаева.

• 1959 - 22 августа - групповая драка между терскими казаками и подержавшими русскими крестьянами мещанами с чеченцами в г. Гудермес. Участвовало около 100 человек, 9 получили телесные повреждения, 2 из них - тяжкие. Прекратить столкновение удалось только с помощью военнослужащих местного гарнизона.

• 1961 - столкновение в станице Мекенской между чеченцами-переселенцами из Шатоя и казаками. По решению совета старейшин казаков-староверов чеченцы не допущены жить в станицу. Чеченцы поселились в станице Наурской. До начала 1990 годов единственный населенный пункт ЧИАССР,где массово не жили чеченцы.
• 1962 - столкновение в Доме культуры казаков станицы Карабулакской с ингушами. Убито 16 ингушей и 3 казака.
• 1963 - столкновение в Доме культуры на встрече Нового года казаков станицы Наурской с чеченцами. Новогодняя елка повалена, получили ранения казаки и чеченцы.
• 1964 - 18 апреля - беспорядки в г. Ставрополь: терские казаки и поддержавшие их крестьяне и мещане численностью около 700 человек попыталась освободить «несправедливо» задержанного пьяного терского казака. Погромлено здание отделения милиции, избит милиционер и сожжена патрульная машина. В город введены солдатские патрули, зачинщики арестованы.

• 1979 - лето: столкновения в пос. Чернокозово между казаками ст. Мекенской и чеченцами станицы Наурской, которых поддерживали казаки ст. Наурской. Имелись раненые с обеих сторон.

Столкновения между чеченцами станицы Савельевской и казаками станицы Калиновской, раненые с обеих сторон.

• 1981 - беспорядки, в которых принимали участие терские казаки в г. Орджиникидзе (совр. Владикавказ) в связи с очередным убийством ингушами таксиста-осетина.
• 1990 - 23-24 марта во Владикавказском республиканском Дворце пионеров прошёл Малый (Учредительный) Круг Терского казачества, на котором было провозглашено его восстановление.

Столицей войска стал г. Орджоникидзе (Владикавказ). Войсковым атаманом ТКВ был избран Василий Коняхин. Владикавказское руководство Терского казачьего войска избрало однозначно «красную» политическую ориентацию. Учредительный Малый Круг 23-24 марта 1990 года проходил под девизом: «Терские казаки - за Великий Октябрь, за обновление общества, за дружбу между народами». В мае были учреждены Сунженский и Терско-Гребенский отделы в Чечено-Ингушетии, в июне - Моздокский отдел в Северной Осетии, в августе - Терско-Малкинский в Кабардино-Балкарии, в октябре 1990 года - Наурский в Чечено-Ингушетии.

• 1991 - 23 марта в станице Троицкой группой ингушей 7 человек был убит учащийся 11-го класса В. Типайлов, пытавшийся защитить от насилия двух казачек. 7-го апреля (В день Пасхи) того же года в посёлке Карабулак был убит ингушом Батыровым атаман Сунженского отдела Терского войска А. И. Подколзин. 27 апреля в станице Троицкой группой ингушей Албаковым, Хашагульговым, Тоховым, Маштаговым спровоцирована драка на казачьей свадьбе. После чего на следующий день, вывезя своих женщин и детей из станицы, ингушские экстремисты из различных населенных пунктов Ингушетии совершили вооружённое нападение на беззащитное казачье население. Были убиты 5 казаков, 53 - получили ранения и жестокие побои, сожжено 4 дома, несколько автомашин, многие дома повреждены. В течение 10 часов станица Троицкая находилась в руках озверевших погромщиков. За три дня до налёта в станице работала объединённая группа МВД и КГБ республики, которая изъяла у казаков всё оружие (охотничьи ружья).

• 1992 - участие терских казаков на стороне осетин в осетино-ингушском конфликте за Пригородный район. Начало нападений чеченцев на станицы отделов Сунженского (совр. Сунженский район), Моздокского (совр. Наурский район), Кизлярского (совр. Шелковской район).
• 1993 - 27 марта на Большом круге атаман В. Коняхин подал в отставку, и на его место был избран заместитель командира мотострелкового полка, потомственный сунженский казак Александр Стародубцев.
• 1994 - 23 декабря гибель атамана А. Стародубцева, его сменил В. Сизов. Начало боевых действий терских казаков при поддержке федеральных сил в Чеченской республике против вооружённых формирований Джохара Дудаева, начало регулярных нападений кабардинцев на станицу Солдатскую.
• 1995 - в октябре избрание атаманом ТКВ генерал-майора запаса Виктора Шевцова.
• 1996 - 13-14 декабря в Минеральных Водах прошёл Чрезвычайный Круг ТКВ, на котором были поставлены требования о прекращении преследования казаков за хранение оружия, отделение от Чечни «исторических казачьих» Наурского и Шелковского районов и включении их в состав Ставропольского края, а также вводе в эти районы казачьих батальонов. При этом около 700 казаков на несколько часов блокировали железнодорожное полотно и вход пассажиров в здание аэровокзала. 27 декабря в Пятигорске прошло совещание атаманов казачьих войск Юга России, поддержавшее в ультимативной форме требования ТКВ к Президенту.

Особо непримиримые позиции по отношению к власти занял связанный с РНЕ Пятигорский отдел ТКВ во главе с атаманом Юрием Чурековым. Чуреков принял участие во встрече атаманов Центра и Юга России 30 января 1996 г., на которой была принята резолюция с призывом упразднить Главное управление казачьих войск при Президенте РФ. Пятеро казаков Пятигорского отдела ТКВ из станицы Стодеревской в 1996 году были осуждены за убийство следователя и участкового милиционера. В феврале 1997 г. на съезде РНЕ Ю. Чуреков подарил Александру Баркашову от имени казачества инкрустированную шашку. Приказом Шевцова мятежный Пятигорский отдел был ликвидирован, и был создан объединённый Пятигорский отдел ТКВ, включивший в себя также ещё 5 районов Ставропольского края. Атаманом объединённого отдела приказом Шевцова стал генерал-майор Александр Череващенко. Участие терских казаков в боевых действиях на территории Чеченской республики в составе мотострелкового батальона имени генерала Ермолова.

• 1997 - Захваты терских казаков начались 20 апреля в станице Мекенской Наурского района.
• 1999 - 7 октября житель станицы Мекенская Адиль Ибрагимов расстрелял 42 казака и казачек этой станицы. Несколькими днями раньше он зарезал семью Алленовых в станице Алпатово. Чеченцы, жители Наурского района по решению совета старейшин осуществили самосуд, забив Адиля Ибрагимова на центральной площади станицы Наурской железными прутьями до смерти.

XXI век

• 2000-2001 участие терских казаков в боевых действиях на территории Чеченской республики в составе отряда специального назначения.
• 2003, январь - убит атаман станицы Ищерская Николай Ложкин. Сентябрь В станице Червленая вооруженными налетчиками убит в ночь на понедельник атаман Терско-Гребенского отдела Терского казачьего войска есаул Михаил Сенчиков. Как сообщили в бази­рующемся на Ставрополье атаманском правлении Тер­ского войска, одетые, в маски налетчики ворвались в дом Михаила Сенчикова, вывели его во двор и расстреляли в упор из автоматического оружия. Преступникам удалось скрыться.
• 2007, февраль - убийство атамана Нижне-Кубанского казачьего отдела Ставропольского казачьего округа Терского казачьего войска Андрея Ханина.
• 2 июля 2008 - столкновение казаков станиц Котляревской и Пришибской в станице Пришибской (совр.г. Майский) с кабардинцами. Август участие казаков в операции по принуждению Грузии к миру.
• 2009 - 8 февраля - нападение кабардинцев на станицу Котляревскую.
• 2010-22 апреля убит атаман казачьего общества Кизлярского района Дагестана Петр Стаценко в хуторе Красный Восход .

Войсковые части

• 1-й Кизляро-Гребенской Генерала Ермолова полк . Старшинство - 1577 г. Полковой праздник - 25 августа. Дислокация - Грозный Терской области (1.07.1903 г., 1.02.1913 г., 1.04.1914 г.).1881.3.8. Георг.юб.знамя обр.1883. Полотнище и кайма светло-синие, шитье серебряное. Навершие обр.1867 (Г.Арм.) высеребренное. Древко чёрное. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». «1577-1877». Икона неизвестна. Александр.юб.лента «1881 года». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

• 2-й Кизляро-Гребенской полк .1881.3.8. Георг.юб.знамя обр.1883. Полотнище и кайма светло-синие, шитье серебряное. Навершие обр.1867 (Г.Арм.) высеребренное. Древко чёрное. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». «1577-1877». Икона неизвестна. Александр.юб.лента «1881 года». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

• 3-й Кизляро-Гребенской полк .1881.3.8. За отличие юб.знамя обр.1883. Полотнище и кайма светло-синие, шитье серебряное. Навершие обр.1867 (Г.Арм.) высеребренное. Древко чёрное. «За отличіе / въ Турецкую / войну за дъла / бвышія противъ / Горцевъ въ 1828 и / 1829 годахъ / и за взятіе Анди и / Дарго въ 1845 году». «1577-1877». Икона неизвестна. Александр.юб.лента «1881 года». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

В подчинении наказного атамана ТКВ.

• 1-й Волгский Его Императорского высочества наследника Цесаревича полк . Старшинство - 1732 г. Полковой праздник - 25 августа. Дислокация - Хотин Бессарабской губ. (1.07.1903 г.), Каменец-Подольск (1.02.1913 г., 1.04.1914 г.).В 1831 году полк получил Георгиевское знамя. В 1860-м году было даровано ещё одно Георгиевское знамя. Полк имел Георгиевское знамя за усмирение Восточного и Западного Кавказа.1865.20.7. Георг.знамя обр.1857. Крест светло-синий, шитье серебряное. Навершие обр.1806 (Г.Арм.) высеребренное. Древко чёрное. «За отлично-усердную / службу и за отличіе / при покореніи Восточнаго и / Западнаго Кавказа». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

• 2-й Волгский полк . Полк получил Георгиевское знамя за Кавказскую войну и усмирение Восточного и Западного Кавказа (к тому времени уже имел знамя за войны с Турцией и Персией 1828-1829 г). В 1860-м году было даровано Георгиевское знамя.1865.20.7. Георг.знамя обр.1857. Крест светло-синий, шитье серебряное. Навершие обр.1806 (Г.Арм.) высеребренное. Древко чёрное. «За отличіе / въ Турецкую войну / и за дъла бывшіе / протівъ Горцевъ / въ 1828 и 1829 годахъ и / за отличіе при / покореніи Восточнаго / и Западнаго Кавказа». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

• 3-й Волгский полк . Полк получил надпись на знамя за Кавказскую войну (уже имел знамя за войны с Турцией и Персией 1828-1829 годы).1851.25.6. Знамя за отличие обр.1831. Полотнище темно-зелёное, медальоны красные, шитье золотое. Навершие обр.1816 (Арм.). Древко чёрное. «За / отлично / усердную / службу». Состояние удовлетворительное.

• 1-й Горско-Моздокский Генерала Круковского полк . Старшинство - 1732 г. Полковой праздник - 25 августа. Дислокация - м. Ольты Карсской обл. (1.02.1913 г.).Полк имел Георгиевское знамя за Кавказскую войну.1860.3.3. Георг.знамя. Рисунок неизвестен. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

Церковь 1-го Горско-Моздокского полка Терск. каз. войска в честь Св. Благоверного Великого князя Александра Невского. Престольный праздник 30 августа. Походная (при полку) церковь учреждена в 1882 году. Церковь находится при окраине города Ольты, в месте расположения полковых казарм. Сооружена на казенные средства по типу военных церквей; освящена 17 декабря 1909 года. В длину имеет 35 арш., в ширину 18 арш. По штату при церкви положен: один священник.

• 2-й Горско-Моздокский полк . Полк имел Георгиевское знамя за Кавказскую войну.1860.3.3. Георг.знамя. Рисунок неизвестен. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.
• 3-й Горско-Моздокский полк . Полк имел надпись на знамя за Кавказскую войну (до этого уже имел знамя за войны с Турцией и Персией 1828-1829 г.).1831.21.9. Знамя за отличие обр.1831. Полотнище темно-синее, медальоны красные, шитье золотое. Навершие обр.1806 (Георг.) высеребренное. Древко чёрное. «За отличіе въ Турецкую / войну и за дъла / бывшія противъ Горцевъ / въ 1828 и 1829 годахъ». Состояние плохое. Судьба неизвестна.

• 1-й Сунженско-Владикавказский полк генерала Слепцова . Старшинство - 1832 г. Полковой праздник - 25 августа. Дислокация - ур. Хан-Кенды Елисаветградской губ. (1.07.1903 г., 1.02.1913 г., 1.04.1914 г.).1860.3.3. Георг.знамя. Рисунок неизвестен. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». Состояние хорошее. Судьба неизвестна. Церковь 1-го Сунженско-Владикавказского полка Тер. каз. войска в память Преображения Господня. Престольный праздник 6 августа. Походная (при полку) церковь существует с 1894 г.

Расположена полковая церковь в центре уроч. Хан-Кенды. Заложена 16-м гренадерским Мингрельским полком, во время его стоянки здесь в 1864 г. и освящена в честь Преображения Господня 9 февраля 1868 г. По уходе Мингрельского полка в 1877 г. из уроч. Хан-Кенды, церковь была в ведении 2-го пешего пластунского батальона до 1896 г., а с этого времени и доныне состоит в ведении 1-го Сунженско- Владикавказского полка. Зданием церковь - каменная, в виде креста, в связи с колокольнею. Вмещает до 1000 человек. По штату при церкви положен: один священник.

• 2-й Сунженско-Владикавказский полк . В царствование Александра II полк в награду получил простое знамя и Георгиевский штандарт.1878.13.10. Георг.штандарт обр.1875. Квадраты светло-синие, шитье серебряное. Навершие обр.1867 (Г.Арм.) высеребренное. Древко темно-зелёное с высеребренными желобками. «За дъло / 6го Іюля / 1877 / года». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

• 3-й Сунженско-Владикавказский полк .1860.3.3. Георг.знамя. Рисунок неизвестен. «За военные / подвиги противъ / непокорныхъ / Горцевъ». Состояние хорошее. Судьба неизвестна.

На начало Великой войны полками ТКВ командовали:

• 1-й Кизляро-Гребенской - полковник А. Г. Рыбальченко
• 2-й Кизляро-Гребенской - полковник Д. М. Сехин
• 3-й Кизляро-Гребенской - полковник Ф. М. Урчукин
• 1-й Горско-Моздокский - полковник А. П. Кулебякин
• 2-й Горско-Моздокский - полковник И. Н. Колесников
• 3-й Горско-Моздокский - войсковой старшина И.Лепилкин
• 1-й Волгский полковник - Я. Ф. Пацапай
• 2-й Волгский полковник - Н. В. Скляров
• 3-й Волгский полковник - А. Д. Тускаев
• 1-й Сунженско-Владикавказский - полковник С. И. Земцев
• 2-й Сунженско-Владикавказский - полковник Э. А. Мистулов
• 3-й Сунженско-Владикавказский - полковник А.Гладилин

• Терские местные команды
• Терская Казачья Артиллерия :
  • 1-я Терская казачья батарея
  • 2-я Терская казачья батарея
• Собственный Его Императорского Величества Конвой 3 и 4 сотни. Старшинство 12.10.1832 г., общий праздник конвоя - 4 октября, в день Св. Ерофея.

Дислокация - Царское Село (1.02.1913 г.). Основная масса чинов Конвоя (в том числе и офицеры) выбривали головы. Общая масть коней - гнедая (у трубачей серая).1867.26.11. Георгиевский штандарт обр.1857 (Гв.). Полотнище жёлтое, квадраты красные, шитье серебряное. Навершие обр.1875 (Георг. Гв.) высеребренное. Древко темно-зелёное с высеребренными желобками. «ЗА ОТЛИЧНУЮ / БОЕВУЮ СЛУЖБУ / ТЕРСКАГО КАЗАЧЬЯГО / ВОЙСКА». Состояние хорошее. Штандарт был вывезен в годы Гражданской войны за рубеж, ныне находится в Лейб-Казачьем музее под Парижем.

Станицы Терских казаков

К 1917 году территория Терских казаков состояла из полковых отделов: Пятигорского, Кизлярского, Сунженского, Моздокского, а горная часть делилась на округа: Нальчикский, Владикавказский, Веденский, Грозненский, Назрановский и Хасав-Юртовский. Областной центр во Владикавказе, центры отделов в Пятигорске, Моздоке, Кизляре и станице Старосунженской.

Терской казак. Открытка французского эмигрантского издания из серии Армия России (Терское казачье войско. 1-й Волгский полк)

Кизлярский отдел

• Александрийская у станицы было 20 хуторов.
• Александро-Невская у станицы было 3 хутора.
• Дубовская - (Пугачёв, Емельян Иванович - некоторое время был приписан к этой станице) у станицы было 4 хутора.
• Бороздиновская у станицы было 9 хуторов.
• Каргалинская (она же Каргинская)- (Пугачёв, Емельян Иванович - был приписан к станице затем был выбран атаманом Терского Семейного войску, затем арестован сторонниками прежнего атамана и отправлен в Моздок) у станицы было 3 хутора.
• Курдюковская у станицы было 3 хутора.
• Старогладовская (в XIX веке жил граф Л. Н. Толстой , сохранился дом) у станицы было 3 хутора.
• Гребенская у станицы было 3 хутора.
• Шелковская у станицы был 1 хутор.
• Старощедринская у станицы было 7 хуторов.
• Червлённая (в XIX веке жил М. Ю. Лермонтов , Л. Н. Толстой , Дюма) у станицы было 8 хуторов.
• Николаевская у станицы было 8 хуторов.

Моздокский отдел

• Калиновская у станицы было 29 хуторов.

• Грозненская (включена в г. Грозный) у станицы был 1 хутор (Мамакаевский)(совр. Первомайская станица)
• Барятинская (совр. Горячеисточнинская) у станицы был 1 хутор.
• Кахановская (первоначально Умаханюртовская) - уничтожена в 1917 г.
• Романовская (совр. Закан-Юрт) (первоначально Заканюртовская)
• Самашкинская, совр. Самашки
• Михайловская Серноводское
• Слепцовская (б. Сунженская), совр. Орджоникидзевская
• Карабулакская (совр. город Карабулак)
• Вознесенская (первоначально Магомедюртовская)
• Сунженская (Сунжа)
• Камбилеевская (Октябрьское)
• Камбилеевская (упразднена)
• Николаевская
• Ардонская (совр. Ардон), хутор Ардонский (совр. поселок Мичурино)
• Тарская (Тарское)

Пятигорский отдел

• Александрийская
• Бекешевская
• Георгиевская
• Горячеводская
• Государственная (совр. Советская)
• Екатеринградская
• Ессентукская
• Кисловодская
• Курская
• Лысогорская
• Незлобная
• Подгорная
• Приближная
• Прохладная
• Новопавловская
• Незлобная
• Старопавловская
• Солдатская

Некоторые выдающиеся терские казаки

• Вдовенко, Герасим Андреевич ( -) - генерал-майор (1917). Генерал-лейтенант (13.03.1919). Атаман Терского казачьего войска (01.191. Участник Первой мировой войны: с 02.1917 командир 3-го Волгского полка Терского казачьего войска, 1914-1917. Избран Тер­ским кругом атаманом Терского казачьего войска (01.191. В Белом движении: 06.1918 участвовал в Терском восстании. Атаман Терского Казачьего Войска. Командующий Терскими казачьими войсками в Добровольческой армии Деникина и Русской армии Врангеля, 01.1918-11.1920. Подписал 22.07.1920 с другими атаманами казачьих войск соглашение с генералом Врангелем о статусе казачьих войск и их поддержке Русской армии. Эвакуирован из Крыма (11.1920). В эмиграции, 11.1920-06.1945. Отказался отступать вместе с немецкими войсками из Белграда. Убит без суда и следствия агентами НКВД.

• Агоев, Константин Константинович - генерал-майор (5.04.1889, станица Ново-Осетинская, Терская область - 31.04.1971, похоронен на кладбище г. Джексонвилл, штат Нью-Джерси, США), осетин , сын урядника. Окончил Реальное училище принца Ольденбургского и Николаевское кав. уч-ще (1909, награждён 1-м призом за верховую езду и занесен на мраморную доску, окончил по 1-му разряду портупей-юнкером) - вышел в 1-й Волгский полк Терского казачьего войска. В 1912 г. с отличием закончил Окружные гимнастическо-фехтовальные курсы Киевского военного округа, а затем и Главную гимнастическо-фехтовальную школу в Петрограде, с 1914 г. инструктор школы по фехтованию. В чине сотника принимал участие в обеих Всероссийских Олимпиадах: Первой - в Киеве и Второй - в Риге, где получил первый приз за бой на штыках и третий - за бой на эспадронах. Тяжело ранен в Карпатах двумя пулями: в грудь и в правое предплечье (09.14). Георгиевское оружие. Есаул (08.15). Командир сотни Волгского казачьего полка (06.15 - 11.17). Орд. Св. Анны с надписью «За храбрость», орд. Св. Станислава 3-й ст. с мечом и бантами. Орд. Св. Анны 3-й ст. с мечами и бантом. Орд. Св. Станислава 2-й ст. с мечами. В мае 1915 г., перевелся во 2-й Волгский полк. Командуя сотней, в бою под с. Дарахов, под огнем противника повел её в атаку до удара в шашки и первым врезался в цепи австрийцев. Один из пулеметов пр-ка был лично взят командиром сотни подъесаулом Агоевым. Орд. Св. Георгия 4-й ст. (18.11.1915). 26 октября 1916 года в Трансильвании в бою у с. Гельбор ранен пулей в левое бедро с раздроблением кости; награждён орденом св. Анны 2 ст. с мечами. Войсковой старшина (1917). В июне 1918 г. назначен начальником конницы Пятигорской линии, а затем и вр. командующим этой линией. В ноябре 1918 г. с отрядом Пятигорской линии прибыл на соединение с Добровольческой армией в Кубанскую область, назначен командиром 1-го Терского казачьего полка с переименованием в полковники. В боях под ст. Суворовской 16 ноября ранен в левую руку. По излечении вернулся в полк, вскоре вступил во временное командование 1-ой Терской казачьей дивизией, затем был назначен начальником дивизии. С ноября 1920 г. на острове Лемнос, затем в Болгарии. В 1922 г. выслан пр-вом Стамболийского в Константинополь. В 1923 г. вернулся в Болгарию, где проживал до 1930 г., оставаясь в должности Терско-Астраханского каз. полка. В 1930 г. уехал в США, поселился в имении Вильяма Каугила в р-не Фэйрфильда (штат Коннектикут), где преподавал фехтование и верховую езду. Затем переехал в г. Стратфорд в Дом престарелых.

• Колесников, Иван Никифорович (07.09.1862 - xx.01.1920 н.ст.) - казак станицы Ищерской ТерКВ. Образование получил во Владикавказской прогимназии. Окончил Ставропольское казачье юнкерское училище. Выпущен Хорунжим (пр. 03.12.1880) в 1-й Горско-Моздокский полк ТерКВ. Командир 2-го Горско-Моздокского полка ТерКВ (с 12.07.1912), с которым вступил в мировую войну. Вр. командир бригады 1-й Терской каз. дивизии (22.08.-06.12.1914). Командир 1-го Запорожского Императрицы Екатерины Великой полка КубКВ (с 30.04.1915) в Персии в отряде ген. Баратова; командир 1-й бригады 5-й Кавказской казачьей дивизии (08.02.1916-1917). Генерал-майор (пр. 22.10.1916). Командующий 1-й Кубанской каз. дивизией (с 26.09.1917). Командир 3-й Кубанской каз. дивизии (с 12.1917). Участник Белого движения на юге России. С 04.03.1918 в Добровольческой Армии. С 25.09.1918 и на 22.01.1919 в резерве чинов при штабе Главнокомандующего ВСЮР; прибыл из Ставрополя в Терскую обл. и с середины 11.1918 командовал восставшими казаками в Терской области, с 07.04.1919 начальник 4-й Терской казачьей дивизии, в 06.-10.1919 начальник Грозненского отряда Войск Северного Кавказа, затем начальник 1-й Терской казачьей дивизии, с 03.12.1919 начальник 2-й Терской казачьей дивизии. Умер от болезни в 01.1920. Награды: Георгиевское оружие (ВП 24.02.1915); орден Св. Георгия 4-й ст. (ВП 23.05.1916).

• Старицкий, Владимир Иванович (19.06.1885 - 16.05.1975, Дорчестер, США, похоронен на кладбище в Ново Дивеево) - генерал-майор (09.1920), казак станицы Мекенская. Окончил Астраханское реальное училище и Киевское военное училище (1906) - вышел в 1-й Волгский полк. Окончил курс телеграфного и подрывного дела при 3-м железнодорожном батальоне и курс оружейного и стрелкового дела в казачьем отделе Офицерской стрелковой школы. Великую войну начал в чине подъесаула командиром сотни 2-го Волгского полка. Затем помощник командира полка. Орд. Св. Владимира 4-й ст. с мечами и бантом. Георгиевское оружие. Полковник РИА. Участник Терского восстания (06.1918) - командир Зольского отряда. Командир 1-го Волгского полка, командир 1-й бригады 1-й Терской казачьей дивизии ВСЮР. При эвакуации в Крым остался в Терской области, в июне 1920 г. присоединился к Армии Возрождения России генерала Фостикова . С сентября в Крыму. В эмиграции проживал в КСХС, затем в США. В 1950-е гг. председатель Комиссии по выборам Войскового Атамана. Член Правления Союза чинов Русского Корпуса и председатель его Нью-Йоркского отдела. В 1973 г. в Бостоне ему была ампутирована обе ноги во избежание гангрены. Жена - Анна Арк. (ум. 1963). Внук.

• Литвизин, Михаил Антонович - сотник (ум. 9.07.1986, Лейквуд, штат Нью-Джерси, на 91-м году), казак станицы Грозненской. После 1945 года, до переезда в США, проживал во Франции. Председатель Союза Терских казаков в США.

• Карпушкин, Виктор Васильевич - хорунжий (ум. 14.06.1996, Саут-Лэйк-Тахо, штат Калифорния, на 95-м году), казак станицы Червленой. В 1930-е годы - участник вольно-казачьего движения в Чехословакии. Дочь - Нина.

• Баратов, Николай Николаевич (01.02.1865 - 22.03.1932) - уроженец станицы Владикавказской; генерал от кавалерии. Во время Русско-японской войны командовал 1-м Сунженским казачьим полком, а на фронт Первой мировой войны вышел начальником 1-й Кавказской казачьей дивизии. Со своими полками участвовал в победных боях под Сарыкамышем и за дело под Даяром награждён орденом св. Георгия 4 ст. В 1916 г., в целях укрепления политической позиции союзников России, во главе отдельного экспедиционного корпуса, совершил демонстративный поход в глубину Персии. Во время войны за Казачий Присуд. ген. Б., как бескомпромиссный сторонник сотрудничества с Деникиным, состоял на посту посла в Грузии, а потом министром иностранных дел в Правительстве Юга России. Будучи эмигрантом от 1920 года, сам инвалид, оставался до смерти председателем Союза русских военных инвалидов. Умер 22 марта 1932 года в Париже. Похоронен на русском кладбище в Сент-Женевьев де Буа.

• Бичерахов, Лазарь Фёдорович (1882 - 22.06.1952) - полковник (1917), генерал-майор Великобритании (09.1918). Окончил 1-е реальное училище в Петербурге и Алексеевское военное училище в Москве. Участник Первой мировой войны: в 1-м Горско-Моздокском полку (1914-1915). В Кавказской армии на Иранском фронте - командир Терского казачьего отряда; подъесаул; 1915-1918. Отошёл (06.1918) к Энзели (ныне Иран), где заключил (27.06.1918) с англичанами (генерал Л. Денстервиль) договор о совместных действиях на Кавказе. Десантировал (01.07.1918) свой отряд в станице Алят (в 35 км от Баку) и объявил о согласии сотрудничать с правительством (СНК) бакинской Коммуны (большевики) и одновременно с правительством Азербайджанской буржуазной Республики (образована 27.05.1918) во главе с мусавистами. Открыл (30.07.1918) фронт приближающимся к Баку турецким войскам, уведя свой отряд в Дагестан, где захватил Дербент и Петровск-Порт (Махачкалу) при поддержке англичан. Бакинское правительство запросило (01.08.1918) англичан о помощи: англичане высадили 04.08.1918 десант в Баку. Одновременно турецкие войска продолжали наступать на Баку, и туркам штурмом удалось 14.08.1918 овладеть городом. Англичане бежали в Петровск-Порт (ныне Дербент) к Бичерахову, а позже вместе с отрядом Бичерахова вернулись в Энзели (Иран). Тем временем генерал Бичерахов, установив контакт с Деникиным и Колчаком, прочно обосновался (09.1918) со своими войсками в Петровск-Порте. 11.1918 вернулся в Баку вместе со своими войсками, где в 1919 г. англичане расформировали части Бичерахова. Перешёл на службу в войска Западно-Каспийского района Дагестана ВСЮР генерала Деникина 02.1919. В 1920 г. эмигрировал в Великобританию. В эмиграции с 1919 г.: Великобритания, Германия (с 1928 года). Умер в Ульме в Германии. Именно Отряд Лазаря Бичерахова НЕПОСРЕДСТВЕННО связан с ПОИМКОЙ БАНДЮКОВ, ГРАБИТЕЛЕЙ БАНКОВ и УГОЛОВНИКОВ, руководимых 27 «Бакинскими комиссарами» и эвакуацией их для суда из Баку в Петровск. Именно Нач Контрразведки Бичерахова - генерал Мартынов вел следствие по 27 «бакинским комиссарам» . По окончании 26 были приговорены к высшей мере, 27й- Микоян, за активную помощь контрразведке отпущен под честное слово не заниматься больше политикой.

• Глухов, Роман Андреевич - род. 1890 в станице Ессентукской; сотник. На фронт Первой мировой войны вышел вахмистром учебной команды, за боевую доблесть награждён Георгиевскими крестами и медалями всех четырёх степеней и произведен в чин прапорщика. Полк послал его своим делегатом на Терский Войсковой Круг, собравшийся после революции 1917 г. Весной следующего года взят из дома большевиками и заключен в пятигорскую тюрьму, но вскоре освобожден повстанцами и ушёл с ними в горы. Когда Пятигорский отдел был очищен от красных, родная Ессентукская станица избрала своим атаманом. В 1920 году, отступая с Казаками, прошёл горными дорогами в Грузию, а оттуда эмигрировал в Европу и в США. От 1926 г. проживал в Нью-Йорке, принимал участие в казачьей общественной жизни и умер 62 лет отроду.

• Головко, Арсений Григорьевич (10 (23 июня) 1906, Прохладный, ныне Кабардино-Балкария - 17 мая 1962, Москва) - советский флотоводец, адмирал (1944).

• Гуцунаев, Темирбулат - род. в 1893 году около Владикавказа. Во время Первой мировой войны из Одесского военного училища выпущен офицером в Туземную дивизию ; после революции боролся за освобождение Терека. С армией Бредова в 1920 году отступил в Польшу, сформировал там дивизион из добровольцев Осетин и Казаков и, будучи есаулом, во главе его продолжал борьбу с красными на стороне поляков. Оставшись в эмиграции, служил по контракту офицером польского кавалерийского полка. Умер в Варшаве от рака селезенки в июне 1941 года .

• Капчерин, Мартиниан Антонович - казак станицы Щедринской, Кизлярского отдела, Терского КВ Капчерин М. А. в 1937-1938 годах написал «Поход терцев в Венгрию», публиковавшийся в журнале «Терский казак» /Югославия/.

• Касьянов, Василий Фёдорович - род. 24 апреля 1896 года в станице Грозненской. Из Оренбургского каз. Училища произведен в чин прапрощика и вышел в 1-й Кизляро-Гребенский полк; в его рядах провел Первую мировую войну; гг. 1919-1920 боролся за Терек на Сунженской линии, а отступая из Персии с отрядом Драценко, попал в плен к большевикам; чудом избежал расстрела и из лагеря военнопленных бежал в Турцию. Будучи эмигрантом, окончил Политехнический институт в Чехии (г. Брно) с дипломом инженера-химика. После Второй мировой войны переехал в Бразилию и работал там по специальности на химическом заводе. 6-го октября 1956 года погиб трагической смертью от удара ножем в городе Серпаодинео. /Казачий словарь-справочник, том II, 1968 г. США/.

• Книпер, Анна Васильевна - (урождённая Сафонова, в первом замужестве Тимирёва; 1893-1975) - терская казачка, поэтесса, возлюбленная адмирала Колчака , жена контр-адмирала Сергея Тимирёва , мать художника Владимира Тимирёва .

• Маслевцов, Иван Дмитриевич - род. 31 июля 1899 года в станице Михайловской (ныне Серноводск, Чечня). Талантливый художник-реставратор. Окончил Владикавказкую Учительскую семинарию и участвовал в борьбе за Казачью Идею; в 1920 г. эмигрировал, a от 1923 г. проживал в США, где закончил курс строительного колледжа и работал в качестве чертежника и реставратора старых картин. Ряд лет состоял секретарем Общеказачьего Центра в Америке. Умер в Нью-Йорке 5 марта 1953 года от злокачественной опухоли в мозгу и погребен на казачьем кладбище в Кэсвилл (штат Нью-Джерси, США). В США проживала его дочь.

• Негоднов, Амос Карпович - род. в 1875 году в станице Ищерской, генерал-майор. Прошёл курс наук в Аракчеевском Нкжегородском кадетском корпусе и поступил в Оренбургское каз. училище. В 1904 г. выпущен хорунжим на службу в 1-й Волгский каз. полк. На фронт Первой мировой войны выступил командиром сотни того же полка, участвовал в боях; на кар­патском перевале Ужок ранен, а за ночную конную атаку под местечком Савин, где остановил продвижение германской пехоты, награждён орденом св. Георгия 1-й ст. В 1916 г. переведен на службу во 2-й Волгский каз. полк, которым в 1917 г. командовал и после революции привел с фронта на Терек в полном порядке. Во время борьбы с большевиками Н. командовал терскими полками, произведен в чин генерал-майора и назначен командиром бригады; с нею отбивался на Свято-Крестовском направлении, но в конце концов принужден был отступить со своими частями в Грузию. Из Грузии попал в Крым, а оттуда с войсками Врангеля в эмиграцию; работал в Париже шофёром такси. После Второй мировой войны переехал в Аргентину, где и умер на 81 году жизни.

• Урчукин Флегонт Михайлович (1870, ст. Щедринская - 13/26 марта 1930, Петроварадин (Нови-Сад), Сербия, Югославия) - генерал-майор Терского войска. Казак станицы Щедринской ТКВ, православный. Родился 8 апреля 1870 г. Окончил Владикавказское реальное и Михайловское артиллерийское училище по 1-му разряду. Хорунжий (с 4 ав-густа 1892 г.). Служил в 1, затем во 2 Терских казачьих батареях. Участник русско-японской войны. Есаул с 1 июня 1905 г. 28 февраля 1909 г. произведен в войсковые старшины и назначен командиром 2-й Кубанской казачьей батареи. Затем командовал 2-м Кавказским казачьим конно-артиллерийским дивизионом. Произведен в полковники. Участник Первой мировой войны. В декабре 1914 г. временно командовал 3-м Волгским полком. С 7 марта по апрель 1915 г. временно командовал 3-м Кизляро-Гребенским полком. С 8 февраля 1916 г. командир 1-го Запорожского полка Кубанского казачьего войска. Во время восстания терских казаков против большевиков в 1918 г. - начальник Кизлярской линии фронта. В Добровольческой армии командовал батареей. В сент.- окт. 1919 - инспектор артиллерии 3-го Кубанского корпуса (Шкуро), затем в распоряжении атамана Терского казачьего войска Вдовенко. В эмиграции служил в г. Убе в кадастрской секции. Незадолго перед кончиной был переведён в главную дирекцию в Белграде. Похоронен в Петровардине (Нови-Сад).

• Рогожин Анатолий Иванович - род. 12 апреля 1893 года, казак станицы Червленной ТКВ. Окончил. Владикавказский кадетский корпус (1911), сотню Николаевского кавалерийского училища (1913), хорунжий 1-го Кизляро-Гребенского генерала Ермолова полка ТКВ в Персии. В Великой войне в пулеметной команде 3-й Кавказской казачьей дивизии (1.08.1914), в Собственном Е. И. В. Конвое (24.05.1915). сотник (23.03.1917), в Терском Гвардейском Дивизионе (1.05.1917). В Терском восстании (1918), адъютант Кизляро-Гребенского полка (08.1918), командир сотни Кубанского (02.1919), Терского (1.08.1919) Гвардейских Дивизионов, есаул (3.01.1920), командир Терского Гвардейского Дивизиона и Гвардейской сотни, о. Лемнос. В эмиграции, командир Дивизиона Л.-Гв. Кубанских и Терской сотен, полковник (1937), в Русском Корпусе командир 3-го батальона 1-го Казачьего полка (1941). командир 5-го (11.02.1944), Сводного (26.10.1944) полков, командир Русского Корпуса (30.04.1945), до 1972 г. командир Дивизиона Собственного Е. И. В. Конвоя, умер в Лейквуде (США) 6 апреля 1972 года.

• Сафонов Василий Ильич - пианист, педагог, дирижёр, музыкально-общественный деятель. Окончил Петербургскую консерваторию (1880), преподавал в ней (1880-85). В 1885-1905 профессор (с 1889 также директор) Московской консерватории. В 1889-1905 главный дирижёр симфонических концертов Московского отделения Русского музыкального общества. В 1906-09 дирижёр филармонического оркестра и директор Национальной консерватории в Нью-Йорке. Возвратившись в Россию, концертировал главным образом как пианист-ансамблист (с Л. С. Ауэром, К. Ю. Давыдовым, А. В. Вержбиловичем и др.). С.-дирижёр был пропагандистом русской симфонической музыки (первый исполнитель ряда произведений П. И. Чайковского, А. К. Глазунова и др.), ввёл в музыкальную практику дирижирование без палочки. Создатель одной из ведущих дореволюционных русских пианистических школ; среди его учеников - А. Н. Скрябин, Н. К. Метнер, Е. А. Бекман-Щербина. С. - автор руководства по фортепианной игре «Новая формула» (1916).

• Епископ Иов (Флегонт Иванович Рогожин) - родился в 1883 году в станице Червленной. Он принадлежал старинному роду гребенцов-старообрядцев С современем некоторые староверы становились православными. К последним принадлежал и Флегонт Рогожин. В 1905 г. Флегонт вместе с братом Виктором окончил Ардонскую духовную семинарию, затем поступил в Казанскую духовную академию, где получил степень кандидата богословия за сочинение на тему «Аскетическое учение о страстях». Во время учёбы в академии он был пострижен в монашество и тогда же рукоположен во иеромонахи. По окончаю академии отец Иов Рогожин был назначен преподавателем Самарской духовновной семинарии. С 22 ноября 1911 года - помощниксмотрителя Клеванского духовного училища Волынской епархии. С 27 августа по 1917 год - смотритель Самарского духовного училища в сане архимандрита. 9 мая 1920 года отец Иов был хиротонисан в епископа Вольского, викария саратовской епархии. В 1922 году он управляет Саратовской епархией. В июле 1922 года его арстовали за противодействие обновлечеству, но вскоре он был освобожден. С осени 1922 по 27 ноября 1925 г. Владыка Иов - епископ Пятигорский и Прикумский. Затем он назначен епископом Усть-Медведицким, викарием Донской епархии. В том же году арестован и приговорен к двум годам концлагерей. В 1926-1927 годах находится в заключении в Соловецком лагере особого назначения. После освобождения из лагеря Владыка Иов становится епископом Мстерским, викарием Владимирской епархии 17 февраля 1930 года архирей вновь арестован и в 21 июня 1930 «тройка» ОГПУ СССР по Ивановской области за антисоветскую деятельность и связь с родственниками за границей приговорен к 3 годам ссылки на Крайнем Севере. 20 апреля 1933 года Владыко Иов скончался в заключении.

• Архимандрит Матфей (Мормыль) (в миру - Лев Васи́льевич Мормы́ль; 5 марта 1938, станица Архонская, Пригородный район Северная Осетия - 15 сентября 2009, Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад) - православный священнослужитель, духовный композитор, аранжировщик, заслуженный профессор, кандидат богословия, член Синодальной комиссии РПЦ по богослужению. Многие годы нёс послушания старшего регента хора Свято-Троицкой Сергиевой лавры, руководителя объединенного хора Свято-Троицкой Сергиевой лавры и Московских духовных академии и семинарии.

В культуре

Быт и нравы терских казаков описаны в повести Л. Н. Толстого «Казаки». Они предстают людьми решительными, ментально сходными с представителями кавказских народов. Нравы терцев описываются в нижеследующей цитате:

Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера. Влияние России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами. Щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Лучшее оружие добывается от горца, лучшие лошади покупаются и крадутся у них же. Молодец казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже с своим братом говорит по-татарски. Несмотря на то, этот христианский народец, закинутый в уголок земли, окруженный полудикими магометанскими племенами и солдатами, считает себя на высокой степени развития и признает человеком только одного казака; на все же остальное смотрит с презрением.

Казачий словарь-справочник Википедия Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона Подробнее

Казаки - народность, образовавшаяся в начале новой эры, как результат генетических связей между многими Туранскими (Сибирскими) племенами скифского народа Кос-Сака (или Ка-Сака), Приазовских Славян Меото-Кайсаров со смешением Асов-Аланов или Танаитов (Донцов). Древние греки называли их коссаха, что значило "белые сахи", а скифо-иранское значение "кос-саха" - "белые олени". Священный олень - солнечный символ скифов, можно встретить во всех их захоронениях, от Приморья и до Китая, от Сибири и до Европы. Именно донцы донесли до наших дней этот древний воинский символ скифских племён. Здесь Вы узнаете откуда появился оселедец у казаков, бритая голова с чубом и вислые усы, и почему бородатый князь Святослав изменил свою внешность. Также узнаете происхождение многих имён казаков, донских, гребенских, бродников, чёрных клобуков и т.д., откуда появилась казачья воинская атрибутика, папаха, нож, черкеска, газыри. А также поймёте, почему казаков звали татарами, откуда взялся Чингисхан, почему произошла Куликовская битва, нашествие Батыя и кто на самом деле за всем этим стоял.

"Казаки, этническая, социальная и историческая общность (группа), объединившая в силу своих специфических особенностей всех казаков... Казаков определяли и как отдельный этнос, самостоятельную народность или как особую нацию смешанного тюрко-славянского происхождения". Словарь Кирилла и Мефодия 1902 год.

В результате процессов, которые в археологии принято называть "внедрением Сарматов в среду Меотов", на Сев. Кавказе и на Дону, появился смешанный славяно-туранский тип особой народности, делившейся на многие племена. Именно от этого смешения и произошло первоначальное имя "казак", которое отмечено у древних греков ещё в античную эпоху и писалось как "коссахи". Гpeческое начертание Касакос сохранялось до Х в., после чего русские летописцы стали его смешивать с общекавказскими именами Касагов, Касогов, Казягъ. А вот с древнетюркского "Кай-Сак" (скиф) означало свободолюбивый, в другом смысле - воин, охранник, рядовая единица Орды. Именно Орда и стала объединением разных племён под воинский союз - имя которым сегодня казаки. Самые известные: "Золотая Орда", "Пегая Орда Сибири". Так что казаки, помня своё великое прошлое, когда их предки проживали за Уралом в стране Ассов (Великая Асия), унаследовали своё название народа "Казаки", от Ас и Саки, от арийского "ас" - воин, военное сословие, "сак" - по виду вооружения: от сак, сечь, сечники. "Ас-сак" после преобразовано в казак. А само название Кавказ - Кау-к-аз от древне иранского кау или куу - гора и аз-ас, т.е. гора Азов (Асов), как и город Азов на турецком и арабском языках назывался: Ассак, Адзак, Казак, Казова, Казава и Азак.
Все древние историки утверждают, что скифы были лучшие воины, а Свидас свидетельствует, что они издревле имели в войсках знамена, чем доказывается регулярность в их ополчениях. У гетов Сибири, Передней Азии, Хеттов Египта, Ацтеков, Индии, Византии, на знаменах и на щитах был герб, изображавший двуглавого орла, принятый Россией в XV в. как наследие своих славных предков.

Интересно, что племена скифских народов, изображенных на найденных артефактах, что на территории Сибири, на Русской равнине, показаны с бородами и длинными волосами на голове. Русские князья, правители, воины также бородаты и волосаты. Так откуда же появился оселедец, бритая голова с чубом и вислые усы?
Европейским народам, включая славян, обычай бритья головы был совершенно чужд, в то время как на востоке он был распространен издавна и очень широко, в том числе у тюрко-монгольских племен. Так что прическа с оселедцем была заимствована у восточных народов. В 1253 г. ее описал Рубрук в Золотой Орде Бату на Волге.
Итак, можно с уверенностью утверждать, что обычай бритья головы славянам на Руси и в Европе был совершенно чужд и неприемлем. На Украину он был впервые занесен гуннами, столетиями бытовал у обитавших на украинских землях смешанных тюркских племён - аваров, хазар, печенегов, половцев, монголов, турков и пр., пока не был наконец заимствован запорожскими казаками вместе со всеми остальными тюрко-монгольскими традициями Сечи. Но откуда происходит же тогда происходит слово "Сечь"? Вот что пишет Страбон. ХI.8,4:
"Саками назывались все южные скифы, нападающие на Переднюю Азию". Оружие саков называлось сакар - секира, от сечь, рубить. От этого слова, по всей вероятности, и произошло название сечи запорожской, а также и слово сичевики, как называли себя запорожцы. Сечь - стан саков. Сак на татарском языке означает осторожный. Сакал - борода. Слова эти заимствованные у славян, масаков, массагетов.

В древние времена, во время смешения крови европеоидов Сибири с монголоидами, стали образовываться новые народы-метисы, которые в последствии получили название тюрков и это было ещё за долго возникновения самого ислама и принятия ими магометанской веры. В последствии от этих народов и их миграции на Запад и Азию, появилось новое название, определяющих их, как гунны (хунны). Из обнаруженных гуннских захоронений, произвели реконструкцию по черепу и оказалось, что некоторые гуннские воины, носили оселедец. Такие же воины с чубами были потом у древних булгар, что воевали в армии Аттилы, да и многих других народов, смешанных с тюрками.

К слову сказать, гуннское "опустошение мира" сыграло важную роль в истории славянского этноса. В отличие от скифских, сарматских и готских вторжений, нашествие гуннов было чрезвычайно масштабным и привело к разрушению всей прежней этнополитической ситуации в варварском мире. Уход на запад готов и сарматов, а затем и распад империи Аттилы позволил славянским народам в V в. начать массовое заселение Северного Подунавья, низовьев Днестра и среднего течения Днепра.
Была среди гуннов и группа (самоназвание - гуры) - болгуры (белые гуры). После разгрома в Фанагории (Саверное Причерноморье, Междуречье Дон-Волга и Кубань), часть болгуров ушла в Болгарию и, усилив славянский этнический компонент, стали современными болгарами, другая часть осталась на Волге - волжские болгары, ныне казанские татары и другие поволжские народы. Одна часть Хунгуры (хунно-гуры) - унгары или угры, основали Венгрию, другая часть их отселилась на Волгу и смешавшись с финноязычными народами, стали угро-финнами. Когда пришли с востока монголы, они с договорённостями киевского князя, прошли на запад и слились с Унгарами-венграми. Потому мы и говорим о финско-угорской языковой группе, но это не относится к гуннам вообще.
Во время образования тюркских народов, появляются целые государства, например, от смешения европеоидов Сибири динлинов с тюрками ганьгунами, появились Енисейские киргизы, от них - Кыргызский Каганат, после - Тюркский Каганат. Всем нам известен Хазарский Каганат, который стал объединением хазарских славян с тюрками и иудеями. От всех этих бесконечных объединений и разъединений славянских народов с тюрками, создались многие новые племена, например, от набегов печенегов и половцев долгое время страдало государственное объединение славян.

К примеру, по закону Чингисхана "Ясу", выработанному культурными среднеазиатскими христианами несторианской секты, а не дикими монголами, - волосы должны быть сбриты, а на макушке оставлена одна только косичка. Высокопоставленным личностям дозволялось носить бороду, а остальные должны сбривать ее, оставляя одни усы. Но ведь это обычай не татарский, а древних Гетов (см. гл. VI) и Массагетов, т.е. народа, известного еще в XIV в. до Р. X. и наводившего страх на Египет, Сирию и Персию, а потом упоминаемого в VI в. по Р. X. греческим историком Прокопием. Массагеты - Великие-Саки-Геты, составлявшие в полчищах Аттилы передовую конницу, также брили голову и бороды, оставляя усы, а сверху на голове оставляли одну косичку. Интересно, что военное сословие Руссов всегда носило название Гет, а само слово "гетман" - опять же готского происхождения: "великий воин".
Роспись болгарских князей и Лиутпранд говорят о существовании этого обычая у дунайских болгар. По описанию греческого историка Льва Диакона, русский великий князь Святослав также брил бороду и голову, оставляя один чуб, т.е. подражал гетскому казачеству, составлявшему в его войске передовую конницу. Следовательно, обычай брить бороды и головы, оставляя усы и чуб, не татарский, так как существовал раньше у Гетов более чем за 2 тыс. лет до появления татар на историческом поприще.

Ставшим уже каноническим изображение князя Святослава с бритой головой, длинным чубом и вислыми усами, как запорожский казак, не совсем верное и навязано в основном украинской стороной. Его предки имели роскошные волосы и бороды, а сам он изображался в разных летописях бородатым. Описание чубатого Святослава взято от выше упомянутого Льва Диакона, но таким он стал после того, как стал князем не только Киевской Руси, но и князем Печенежской Руси, то есть южной Руси. Но почему тогда печенеги убили его? Здесь всё сводится к тому, что после победы Святослава над Хазарским Каганатом и войной с Византией, иудейская аристократия решила отомстить ему и подговорила печенегов убить его.

Ну а ещё Лев Диакон в X веке, в своих "Хрониках" даёт очень интересное описание Святослава: "Конунг готов Свентослав, или Святослав, из руси властитель, и гетман войска их, был корня Балтов, Рюриковичей (Балты - королевская династия западных готов. Из этой династии был Аларих, взявший Рим.)... Его мать, регентесса Хельга, после смерти мужа своего Ингвара, убитого грейтунгами, чьей столицей был Искорост, возжелала объединить под скипетром Балтов две династии древних риксов, и обратилась к Малфреду, риксу грейтунгов, отдать за сына ее свою сестру Малфриду, дав слово, что простит Малфреду смерть мужа своего. Получив отказ, город грейтунгов был ею сожжен, а сами грейтунги покорились... Малфрида же была препровождена ко двору Хельги, где воспитывалась до тех пор, пока не возросла и не стала женою конунга Свентослава..."
В этой истории отчетливо угадываются имена князя Мала и Малуши - матери князя Владимира Крестителя. Любопытно, что древлян грек упорно называл грейтунгами - одним из готских племен, а вовсе не древлянами.
Ну, это оставим на совести поздних идеологов, в упор не замечавших этих самых готов. Заметим лишь, что Малфрида-Малуша была родом из Искоростеня-Коростеня (Житомирская обл.). Далее - опять Лев Диакон: "Конные воины Свентослава бились без шлемов и на легких скакунах скифских пород. У каждого его воина из русов на голове волос не было, только длинная прядь, спускавшаяся до уха - символ бога их военного. Конно бились они яростно, потомки тех готских полков, поставивших на колени великий Рим. Эти конники Свентослава собирались из союзных ему племен грейтунгов, славян и росомонов, назывались они так же по-готскому: "kosaks" - "всадник" то есть, и у русов были элитою, сами же русы от отцов своих готов унаследовали умение биться в пешем строю, прикрываясь щитами - знаменитая "черепаха" викингов. Хоронили русы павших своих так же, как и их деды готские, сжигая тела на челнах своих или на берегах реки, чтобы пустить затем прах по течению. А тех, кто смертью своей умер, тех в курганах укладывали, а поверх холмы сыпали. У готов в земле их такие упокоища тянутся на сотни стадий порою..."
Не будем разбираться, почему хронист называет русов готами. А курганов-упокоищ по Житомирской области натыкано немерено. Есть среди них и очень древние - скифские, ещё до нашей эры. Главным образом они расположены в северных районах Житомирщины. А есть и более поздние, начала нашей эры, IV-V веков. В районе житомирского гидропарка, к примеру. Как видим, казаки существовали ещё задолго до Запорожской Сечи.
А вот что говорит Георгий Сидоров об изменившем облике Святослава: "Печенеги его выбрали над собой, после разгрома Хазарского каганата, князем он становится уже здесь, то есть сами печенежские ханы признают его власть над собой. Они дают возможность ему управлять печенежской конницей, и сама печенежская конница уходит с ним в Византию.

Чтобы печенеги подчинились ему, он вынужден был принять их облик, вот почему вместо бороды и длинных волос у него появляется оселедец и вислые усы. Святослав, был венетом по крови, отец его чуба не носил, у него была борода и длинные волосы, как у любого венета. Рюрик, дед его, был такой же, точно такой же был и Олег, но они под печенегов не подстраивали свой внешний вид. Святославу, чтобы управлять печенегами, чтобы они ему верили, надо было привести себя в порядок, быть внешне похожим на них, то есть он стал ханом печенегов. Нас постоянно делят, Русь - это север, юг - это половцы, это дикая степь и печенеги. На самом деле, это была всё единая Русь, степь, тайга и лесостепь - это был один народ, один язык. Единственная разница была в том, что на юге еще знали тюркский язык, он был эсперанто когда-то древних племён, они его принесли с Востока, и казаки вплоть до 20 века знали этот язык тоже, сохраняя его".
В Ордынской Руси использовалась не только славянская письменность, но и арабская. Русские вплоть до конца XVI века на бытовом уровне хорошо владели тюркским языком, т.е. тюркский язык до тех пор был вторым разговорном языком на Руси. А способствовало этому объединение славяно-тюркских племён в союз, имя которому - казаки. После прихода к власти в 1613 г. Романовых, они, из-за вольности и непокорности казачьих племён, стали насаждать миф о них, как о татаро-монгольском "иге" на Руси и презрении ко всему "татарскому". Было время, когда христиане, славяне и мусульмане молились в одном храме, это было единоверием. Бог один, а вероисповедание разное, это потом уже всех поделили и развели в разные стороны.
Истоки древнеславянской военной лексики относятся к эпохе славяно-тюркского единства. Этот необычный пока термин доказуем: источники дают для этого основания. И прежде всего - словарь. Целый ряд обозначений наиболее общих понятий военного дела получен от древнетюркских языков. Такие как - воин, боярин, полк, труд, (в значении война), охота, облава, чугун, железо, булат, алебарда, топор, молот, сулица, рать, хоругвь, сабля, кметь, колчан, тьма (10 тысячное войско), ура, айда и т.д. Они уже не выделяются из словаря, эти обкатанные в веках невидимые тюркизмы. Лингвисты замечают лишь позднейшие, явно "неродные" включения: саадак, орда, бунчук, караул, есаул, ертаул, атаман, кош, курень, богатырь, бирюч, жалав (знамя), снузник, колымага, алпаут, сурначь и т. п. А общие символы казаков, Ордынской Руси и Византии, говорят нам о том, что было что-то такое в историческом прошлом, что объединяло их всех в борьбе с врагом, который скрыт от нас сейчас лживыми наслоениями. Имя ему "Западный мир" или римско-католический мир с папским управлением, с его агентами-миссионерами, крестоносцами, иезуитами, но об этом поговорим позже.

Как говорилось выше, "оселедец" был впервые занесен на Украину гуннами, и в подтверждении их внешность находим в Именнике болгарских ханов, где перечисляются древние правители Булгарского государства, в том числе те из них, которые правили на землях нынешней Украины:
"Авитохолъ жытъ летъ 300, родъ емоу Дуло, а летъ ем(у) диломъ твиремъ...
Сии 5 кънязь дръжаше княжение обону страну Дуная летъ 500 и 15 остриженами главами.
И потомъ приде на страну Дуная Исперих князь, тожде я доселе".
Так, что с растительностью на лице обращались по-разному: "Некоторые русы бреют бороду, другие закручивают и заплетают ее, подобно лошадиным гривам" (Ибн-Хаукаль). На Таманском полуострове среди "русской" знати получила распространение мода на оселедец, унаследованная позднее запорожцами. Побывавший здесь в 1237 г. венгерский монах-доминиканец Юлиан записал, что местные "мужчины наголо бреют головы и тщательно растят бороды, кроме знатных людей, которые, в знак знатности, оставляют над левым ухом немного волос, выбривая всю остальную голову".
А вот как описывал фрагментарно самую легкую готскую конницу современник Прокопий Кессарийский: "Тяжелой конницы у них немного, в дальних походах готы идут налегке, при малом грузе на коня, а при появлении врага садятся на легких коней своих и атакуют... Готские конники называют себя "kosak", "владеющий конем". По обыкновению всадники их бреют голову, оставляя лишь длинный клок волос, так они уподобляются своему божеству воинскому - Данапру. У них все божества с бритыми таким образом головами и готы своим видом им спешат подражать... При нужде эта конница сражается и в пешем строю и тут им нету равных… При остановках войско для защиты ставит вокруг лагеря телеги, которые держат врага в случае внезапной атаки..."
Ко всем этим воинским племенам, что с чубом, что с бородой или усами, со временем закрепилось имя "Косак" и поэтому до сих пор первоначальная писаная форма казачьего имени полностью сохраняется в английском и испанском произношении.

Н. Карамзин (1775-1826) называет казаков народом-рыцарем и говорит, что его происхождение более древнее, чем Батыево (татарское) нашествие.
В связи с Наполеоновскими войнами казаками начинает особенно интересоваться вся Европа. Английский генерал Нолан утверждает: "Казаки в 1812-1815 гг. сделали для России больше, чем вся ее армия". Французский генерал Коленкур говорит: "Вся многочисленная конница Наполеона погибла, главным образом, под ударами казаков атамана Платова". То же самое повторяют генералы: де Брак, Моран, де Барт и др. Сам Наполеон сказал: "Дайте мне казаков, и я с ними покорю весь мир". А простой казак Землянухин, во время своего пребывания в Лондоне, произвел громадное впечатление на всю Англию.
Казаки сохранили все отличительные черты, полученные ими от своих древних предков, это любовь к свободе, способность к организации, чувство собственного достоинства, честность, храбрость, любовь к лошади...

Некоторые понятия происхождения названий казачества

Конники Асии - самое древнее Сибирское воинство, берущее начало от славяно-арийских племен, т.е. от скифов, саков, сарматов и др. Все они также относятся к Великому Турану, а туры - это те же скифы. Кочевые племена скифов персы называли "тура", поскольку за крепкое телосложение и отвагу, скифов самих стали ассоциировать с быками Турами. Подобное сравнение подчеркивало мужественность и храбрость воинов. Так, например, в русских летописях можно встретить такие обороты: "Храбр бо бе, яко и тур" или "Буй тур Всеволод" (так говорится о брате князе Игоря в "Слове о полку Игореве"). И вот тут-то возникает самое любопытное. Оказывается, во времена Юлия Цезаря (на это дают ссылку Ф.А. Брокгауз и И.А. Ефрон в своем Энциклопедическом словаре) диких быков Туров называли "Urus"! ... И сегодня для всего тюркоязычного мира русские - это "урусы". Для персов мы были "уры", для греков - "скифы", для англичан - "скоты", для остальных - "tartarien" (татары, дикие) и "урусы". От них и произошли многие, основные с Урала, Сибири и древней Индии, откуда распространилось воинское учение уже в искаженном виде, известное нам по Китаю как восточные единоборства.
Позже, после очередных переселений, часть их заселили азовские и донские степи и стали называться конные азы или князья (по-древнеславянски, князь - коназ) у древних славяно-руссов, литовцев, арских народов Волги и Камы, мордвы и многих других с древнейших времен стали во главе правления, образовав из себя особую благородную касту воинов. Перкун-аз у литовцев и азы у древних скандинавов почитались, как божества. Да и что такое у древних германцев конунг и у немцев кëниг (könig), у норманов кинг, а у литовцев куниг-аз, как не переделанное из слова конник, вышедший из земли азов-асов и ставший во главе правления.
Восточные берега Азовского и Черного морей, от низовьев Дона, вплоть до подножия Кавказских гор, стали колыбелью казачества, где они окончательно сформировались в воинскую касту, узнаваемые нами сегодня. Страна эта у всех древних народов называлась землею азов, Asia terra. Слово аз или ас (аза, ази, азен) священное для всех арийцев; оно означает бога, господина, царя или народного героя. В древности территория за Уралом называлась Асия. Отсюда из Сибири в незапамятные времена вышли на север и запад Европы, на Иранское плоскогорье, равнины средней Азии и Индию народные предводители арийцев с своими родами или дружинами. К примеру, одними из таких историки отмечают Андроновские племена или Сибирские скифы, а древние греки - исседонов, синдонов, серов и т.д.

Айны - в древности с Урала переместились через Сибирь в Приморье, Амур, Америку, Японию, известны нам сегодня как Японские и Сахалинские Айны. В Японии они создали воинскую касту, узнаваемые сегодня всеми, как самураи. Берингов пролив раньше назывался Айнским (Анинским, Анским, пролив Аниан), где они заселяли часть северной Америки.

Кай-Саки (не путать с киргиз-кайсаками), кочующие по степям, это половцы, печенеги, ясы, хуны, гунны, и т.д., проживали на территории Сибири, в Пегой Орде, на Урале, Русской равнине, Европе, Азии. С древнетюркского "Кай-Сак" (скиф), означало свободолюбивый, в другом смысле - воин, охранник, рядовая единица Орды. У Сибирских скифов-саков, "кос-сака или кос-саха", это воин, символ которого тотемное животное олень, иногда лось, с ветвистыми рогами, что символизировало быстроту, огненные языки пламени и сияющее солнце.

У Сибирских тюрков Солнечный Бог обозначался через его посредников - лебедя и гуся, позже от них символ гуся примут хазарские славяне, а после на исторической сцене появятся гусары.
А вот Киргис-Кайсаки, или казаки киргизские, это сегодняшние киргизы и казахи. Они являются потомками ганьгуней и динлинов. Так, в первой половине 1 тысячелетия н. э. на Енисее (Минусинская котловина) в результате смешения этих племен формируется новая этническая общность - енисейские кыргызы.
На своей исторической родине, в Сибири, они создали мощное государство - Кыргызский Каганат. В древности этот народ отмечен арабами, китайцами и греками, как белокурый и голубоглазый, но на определённом этапе они стали брать к себе в жены монголок и всего за тысячу лет изменили свой облик. Интересно, что в процентном отношении гаплогруппа R1A у киргизов больше, чем у русских, но надо бы знать, что генетический код передаётся по мужской линии, а внешние признаки определяются по женской.

Русские летописцы начинают о них упоминать только с первой половины ХVI в., называя их казаками ордынскими. Характер киргизов прямой и гордый. Киргиз-Кайсак только себя называет природным казаком, не признавая этого за другими. Среди киргизов попадаются все переходные степени типов, от чисто кавказского до монгольского. Они придерживались тенгрианской концепции единства трех миров и сущностей "Тенгри - Человек - Земля" ("хищные птицы - волк - лебедь"). Так, например, к этнонимам, встречающимся в древнетюркских письменных памятниках и связанными с тотемными и другими птицами, относятся: кыр-гыз (хищные птицы), уй-гур (северные-птицы), бул-гар (водные-птицы), баш-кур-т (башкурт-башкиры - головные-хищные птицы).
Вплоть до 581 года кыргызы выплачивали дань тюркам Алтая, после сбросили власть Тюркского каганата, но обрели независимость на короткое время. В 629 году кыргызы были покорены племенем телесов (вероятнее всего тюркского происхождения), а затем и кок-тюрками. Непрекращающиеся войны с родственными тюркскими народами вынудили енисейских кыргызов войти в созданную Танским государством (Китай) антитюркскую коалицию. В 710-711 годах тюркюты нанесли поражение кыргызам и после этого они находились под властью тюркютов до 745 года. В так называемую Монгольскую эпоху (XIII- XIV вв.), после разгрома найманов войсками Чингисхана, кыргызские княжества добровольно пополнили его империю, окончательно утратив государственную самостоятельность. Боевые отряды кыргызов влились в монгольские полчища.
Но кыргызы-киргизы не исчезли со страниц истории, уже в наши времена, их судьбу решили после революции. До 1925 года правительство киргизской автономии находилось в Оренбурге - административном центре казачьего войска. Чтобы утерять значение слова казак, иудо-комиссары, Киргизскую АССР переименовали в Казакстан, который после станет Казахстаном. Декретом от 19 апреля 1925 года Киргизская АССР была переименована в Казахскую АССР. Несколько ранее - 9 февраля 1925 года декретом ЦИК Киргизской АССР было решено перевести столицу республики из Оренбурга в Ак-Мечеть (бывший Перовск), переименовав её в Кызыл-Орду, поскольку одним из декретов 1925 года, часть Оренбургской области была возвращена России. Так исконные казачьи земли, вместе с населением, были переданы кочевым народам. Теперь сегодняшнему Казахстану мировой сионизм за оказанную "услугу" требует платы в виде антирусской политики и лояльности к Западу.

Сибирские Тартары - Джагатаи, это казачье воинство Русинов Сибири. Ещё со времён Чингисхана, отатарившиеся казачество стало представлять из себя лихую непобедимую конницу, которая всегда была в передовых завоевательных походах, где основу её составляли чигеты - джигиты (от древних чигов и гетов). Они также состояли на службе у Тамерлана, сегодня от них осталось название в народе, как джигит, джигитовка. Русские историки ХVIII в. Татищев и Болтин говорят, что татарские баскаки, посылаемые на Русь ханами для сбора дани, всегда имели при себе отряды этих казаков. Оказавшиеся в близи морских вод, часть чигов и гетов стали прекрасными мореходами.
По известиям греческого историка Никифора Грегоры, сын Чингизхана, под именем Телепуга, в 1221 году покорил многие народы, жившие между Доном и Кавказом, в том числе и чигетов - чигов и гетов, а также Авазгов (Абхазов). По сказанию другого историка Георгия Пахимера, жившего во второй половине ХIII столетия, татарский полководец, именем Нога, покорил под свою власть все народы, жившие по северным берегам Черного моря и образовал в этих странах особое государство. С тюрками перемешались покоренные ими Алане, Готы, Чиги, Россы и другие соседние народы, мало по малу усвоили их нравы, образ жизни, язык и одежду, стали служить в их войске и возвели могущество этого народа на высочайшую степень славы.
Не всё казачество, а только часть его приняли их язык, нравы и обычаи, а потом вместе с ними и магометанскую веру, другая же часть осталась верна идее христианства и в течение многих веков отстаивала свою независимость, разделившись на многие общины, или товарищества, представлявшие из себя один общий союз.

Синды, Миоты и Танаиты это - кубанские, азовские, запорожские, частью астраханские, волжские и донские.
Когда-то из Сибири, часть племён Андроновской культуры переселилась в Индию. И вот здесь показателен пример переселения народов и обмена культур, когда некоторая часть праславянских народов уже из Индии переселилась обратно, минуя территорию Средней Азии, пройдя Каспий, перейдя Волгу, они поселились на территории Кубани, это были синды.

После они составили основу азовского казачьего войска. Примерно в XIII веке, часть из них ушла в устье Днепра, где потом стали называться запорожскими казаками. Тогда же Великое княжество Литовское подчинило себе почти все земли нынешней Украины. Этих ратных людей литовцы и стали набирать к себе на воинскую службу. Их они называли казаками и во времена Речи Посполитой, казаки основали пограничную Запорожскую Сечь.
Часть будущих азовских, запорожских и донских казаков, еще, будучи в Индии, приняли в себя кровь местных племен с темным цветом кожи - Дравидов и среди всего казачества, они единственные имеют темный цвет волос и глаз, этим и отличаются. Ермак Тимофеевич как раз был из этой группы казаков.
В середине первого тысячелетия до н.э. в степях жили по правому берегу Дона вытеснившие кочевников-киммерийцев кочевники-скифы, а по левому - кочевники-сарматы. Население же донских лесов было самобытным донским - все они в будущем будут называться донскими казаками. Греки называли их танаитами (донцами). В то время у Азовского моря, кроме танаитов, жило много других племен, говоривших на диалектах индоевропеской группы языков (в том числе - на славянском), которым греки дали собирательное название "меоты", что в переводе с древнегреческого означает "болотцы" (жители болотистых мест). По названию этого народа было названо море, у которого эти племена жили - "Меотида" (Меотское море).
Здесь надо отметить, как танаиты стали донскими казаками. В 1399 г. после сражения на р. Ворскле, пришедшие с Едигеем сибирские тартары-русины, осели по верховьям Дона, где также проживали и Бродники, они и дали начало названию донских казаков. В ряду первого донского атамана, признанного Московией, стоит Сары Азман.

Слово сары или сар, есть древнеперсидское, означающее царя, владыку, господина; отсюда Сары-аз-ман - царственные азовские люди, то же, что Царские Скифы. Слово сар в этом смысле встречается в следующих собственных и нарицательных именах: Сар-кел - царственный город, а вот Сарматы (от сар и мада, мата, мати, т.е. женщина) от господства у этого народа женщин, от них же - амазонки. Балта-сар, Сар-данапал, сердарь, цесарь, или цезарь, кесарь, чезарь и наше славяно-русское царь. Хотя многие склонны думать, что сары есть слово татарское, означающее желтый, а отсюда выводят - рыжий, но в татарском языке для выражения понятия рыжий имеется отдельное слово, а именно жирян. Отмечено, что иудеи, ведущие свой род по материнской линии, часто называют своих дочек Сара. О женском господстве ещё отмечено, что с I в. по северным берегам Азовского и Черного морей, между Доном и Кавказом, делается известным довольно могущественный народ Роксолане (Рос-Алане), по Иорнанду (VI в.) - Рокасы (Рос-Асы), которых Тацит причисляет к Сарматам, а Страбон - к Скифам. Диодор Сицилийский, описывая Саков (скифов) северного Кавказа, много говорит о прекрасной и хитроумной царице их Зарине, покорившей много соседних народов. Николай Дамасский (І в.) называет столицу Зарины Росканакою (от Рос-канак, замок, крепость, дворец). Не даром же Иорнанд называет их Асами или Рокасами, где их царице была воздвигнута гигантская пирамида с статуей на верху.

Донское казачество с 1671 года признало протекторат московского царя Алексея Михайловича, то есть отказалось от самостоятельной внешней политики, подчинив интересы Войска интересам Москвы, Внутренний распорядок остался прежним. И только когда Романовская колонизация юга продвинулась до границ Земли Войска Донского, тогда Петром I была проведена инкорпорация Земли Войска Донского в состав Российского государства.
Вот так часть бывших ордынцев стали казачеством Дона, дали присягу служить царю батюшке за вольную жизнь и охрану границ, но отказались служить власти большевиков после 1917г, за что и пострадали.

Так, что Синды, Миоты и Танаиты - это кубанские, азовские, запорожские, частью астраханские, волжские и донские, из них первые два большей частью вымерли из-за чумы, замещены другими, в основном запорожцами. Когда по указу Екатерины II уничтожили всю Запорожскую Сечь, то после уцелевших казаков собрали и переселили на Кубань.

На фотографии выше, представлены исторические типы казаков, составлявших Кубанское казачье войско в реконструкции есаула Стринского.
Здесь представлен хопёрский казак, три черноморских казака, линеец и два пластуна - участника обороны Севастополя в годы Крымской войны. Казаки все отличившиеся, на груди у них - ордена и медали.
-Первым справа стоит казак хопёрского полка, вооружен кавалерийским кремниевым ружьем и донской шашкой.
-Следующим мы видим казака черноморца в форме образца 1840 - 1842 года. Он держит рукой пехотное ударное нарезное ружье, на поясе висит офицерский кинжал и кавказская шашка в ножнах. У него на груди висит патронная сумка или лядунка. На боку револьвер в кобуре на шнурке.

Бродники и Донцы.
Бродники происходят от хазарских славян. В VIII веке Арабы считали их Саклабами, т.е. белым народом, славянской крови. Отмечено, что в 737 году 20 тысяч их семей коневодов поселились на восточные границы Кахетии. Они указаны в персидской географии десятого века (Гудуд ал Алэм) на Сренем Дону под именем Брадас и известны там до XI в. после чего их прозвище заменяется в источниках общим казачьим именем.
Здесь надо подробней пояснить о происхождении бродников.
Образование союза скифов и сарматов получило имя Кас Ария, которое позже искажённо стало называться Хазария. Это к славянским хазарам (КасАриям) приходили миссионерствовать Кирилл и Мефодий.

Их деятельность ещё вот где была отмечена: арабские историки в VIII в. отмечали Сакалибов в верхне-донской лесостепи, а Персы, через сто лет после них, Брадасов-Бродников. Оседлая же часть этих племен, оставаясь на Кавказе, подчинялась Гуннам, Болгарам, Казарам и Асам-Аланам, в царстве которых Приазовье и Тамань назывались Землей Касак (Гудуд ал Алэм). Там же среди них окончательно восторжествовало христианство, после миссионерства св. Кирилла, ок. 860 г.
Отличие КасАрии в том, что она была страной воинов, а в последствии стала Хазарией - страной торговцев, когда в ней к власти пришли иудеи первосвященники. И вот здесь, чтобы стало понятно суть происходящего, надо пояснить подробней. В 50 году император Клавдий изгнал всех евреев из Рима. В 66-73 годах поднялось иудейское восстание. Они захватывают Иерусалимский храм, крепость Антония, весь верхний город и укрепленный дворец Ирода, устраивают римлянам настоящую резню. Затем они поднимают восстание по всей Палестине, убивая как римлян, так и своих соотечественников, придерживающихся более умеренных взглядов. Это восстание было подавлено, а в 70 году центр иудейства в Иерусалиме был разрушен, а храм сожжен дотла.
Но война все продолжалась. Евреи никак не хотели признавать себя побежденными. После большого иудейского восстания 133-135 годов римляне стерли с лица земли все исторические традиции иудейства. На месте разрушенного Иерусалима с 137 года выстраивается новый языческий город Элия Капитолина, иудеям запрещалось въезжать в Иерусалим. Чтобы еще больше задеть евреев, император Ариадн запретил им делать обрезание. Многие евреи вынуждены были бежать на Кавказ и в Персию.
На Кавказе евреи стали соседями хазарам, а в Персии они потихоньку вошли во все ветви власти. Закончилось это революцией и гражданской войной под руководством Маздака. В итоге евреи были изгнаны из Персии - в Хазарию, где в то время там проживали хазарские славяне.
В VI веке был создан Великий Тюркский каганат. Некоторые племена бежали от него, как например венгры в Паннонию, а хазарские славяне (козаре, казара) в союзе с древними булгарами, соединились с Тюркским Каганатом. Их влияние дошло с Сибири до Дона и Черного моря. Когда Тюркский Каганат начал разваливаться, хазары приняли у себя бежавшего царевича династии Ашин и прогнали булгар. Так и появились хазаро-тюрки.
Лет сто Хазарией управляли тюркские ханы, но они не меняли образа жизни: жили в степи кочевым бытом и только зимой возвращались в глинобитные дома Итиля. Хан содержал себя и свое войско сам, не обременяя хазар налогами. Тюрки вели борьбу с арабами, научили хазар отбивать натиск регулярных войск, так как владели навыками степной маневренной войны. Так, под военным руководством тюркютов (650-810 гг.) хазары успешно отражали периодические нашествия с юга арабов, что сплотило эти два народа, причем, тюркюты оставались кочевниками, а хазары - земледельцами.
Когда Хазария приняла бежавших из Персии евреев, а войны с арабами привели к освобождению части земель Хазарии, то это позволило беженцам осесть там. Так постепенно к ним стали присоединяться евреи, бежавшие из Римской империи, именно благодаря им в начале 9 в. маленькое ханство превратилось в огромное государство. Основное население Хазарии на тот период можно было назвать "славяне-хазары", "тюрко-хазары" и "иудео-хазары". Прибывавшие в Хазарию евреи занимались торговлей, к чему сами хазарские славяне способностей не проявляли. Во второй половине VIII века к евреям - беженцам из Персии, в Хазарию стали прибывать изгнанные из Византии евреи-раввинисты, среди которых также были потомки изгнанных из Вавилона и Египта. Так как евреи-раввинисты были горожанами, то и селились они исключительно в городах: Итиле, Семендере, Беленджере и др. Все эти переселенцы с бывшей Римской империи, Персии и Византии, сегодня нам известны как сефарды.
В начале обращения славянских хазар в иудаизм не было, т.к. еврейская община жила обособленно среди славянских хазар и тюрко-хазар, но с течением времени некоторая их часть приняла иудаизм и сегодня они нам известны, как ашкенази.

К концу 8 в. иудео-хазары начали постепенно проникать во властные структуры Хазарии, действуя своим излюбленным методом - роднясь через дочерей с тюркской аристократией. У детей тюрко-хазар и евреек были все права отца и помощь еврейской общины во всех делах. А дети евреев и хазарок становились своего рода изгоями (караимами) и жили на окраине Хазарии - в Тамани или Керчи. В начале 9 в. влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки и положил начало еврейской гегемонии в Хазарии, действуя через хана-марионетку династии Ашин, мать которого была еврейка. Но не все тюрко-хазары приняли иудейство. Вскоре в Хазарском Каганате произошел переворот, вылившийся в гражданскую войну. "Старая" тюркютская аристократия подняла мятеж против иудео-хазарской власти. Повстанцы привлекли на свою сторону мадьяр (предки венгров), иудеи наняли печенегов. Константин Багрянородный описывал те события так: "Когда у них произошло отделение их от власти и возгорелась междоусобная война, первая власть (иудеи) одержала верх и одни из них (восставших) были перебиты, другие бежали и поселились с турками (мадьярами) в печенежских землях (низовье Днепра), заключили мир и получили название кабаров".

В 9 веке иудео-хазарский каган пригласил варяжскую дружину князя Олега для войны с мусульманами Южного Прикаспия, посулив раздел Восточной Европы и помощь в захвате Киевского Каганата. Устав от постоянных набегов хазар на свои земли, где славян постоянно уводили в рабство, Олег воспользовался ситуацией, захватил в 882 г. Киев и отказался выполнять соглашения, началась война. Примерно в 957 г., после крещения киевской княжны Ольги в Константинополе, т.е. после заручения поддержкой Византии, началось противостояние Киева и Хазарии. Благодаря союзу с Византией, русских поддержали печенеги. Весной 965 г. войска Святослава спустились по Оке и Волге к хазарской столице Итиль, обойдя хазарские войска, которые ожидали их в донских степях. После непродолжительной битвы город был взят.
В результате похода 964-965гг. Святослав исключил из сферы еврейской общины Волгу, среднее течение Терека и средний Дон. Святослав вернул Киевской Руси независимость. Удар Святослава по иудейской общине Хазарии был жестоким, но победа его была не окончательна. Возвращаясь, он миновал Кубань и Крым, где оставались хазарские крепости. Были еще общины на Кубани, в Крыму, Тьмутаракани, где евреи под именем хазар еще два столетия по-прежнему удерживали главенствующие позиции, но государство Хазария навсегда прекратило свое существование. Остатки иудео-хазар осели в Дагестане (горские евреи) и Крыму (евреи-караимы). Часть славянских хазар и тюрко-хазар остались на Тереке и Доне, смешались с местными родственными племенами и по старому названию хазарских воинов, их назвали "Подонские Бродники", но именно они бились против Руси на реке Калке.
В 1180 году бродники помогали болгарам в их войне за независимость от Восточной Римской империи. Византийский историк и писатель Никита Хониат (Акоминат), описывал в своей "Хронике", датированной 1190 годом, события той болгарской войны, так одной фразой всеобъемлюще характеризует бродников: "Те бродники, презирающие смерть, ветвь русских". Начальное имя носили, как "Козары", по происхождению от козарских славян, от которых и получила название Хазария или Хазарский Каганат. Это славянское воинствующее племя, частью не захотевшая подчиниться ставшей уже иудейской Хазарии, а после её разгрома, соединившись со своими родственными племенами, осели впоследствии по берегам Дона, где проживали танаиты, сарматы, роксаланы, аланы (ясы), торки-берендеи и др. Название Донских казаков получили после того, как там осела большая часть Сибирского воинства Русинов царя Едыгея, в составе которых также были и черные клобуки, оставшиеся после сражения на р. Ворскле, в 1399г. Едигей - основатель династии, возглавивший Ногайскую Орду. Его прямыми потомками по мужской линии были князья Урусовы и Юсуповы.
Так, что Бродники - неоспоримые предки Донских Казаков. Они указаны в персидской географии десятого века (Гудуд ал Алэм) на Среднем Дону под именем Брадас и известны там до XI в. после чего их прозвище заменяется в источниках общим казачьим именем.
- Берендеи, с территории Сибири, как и многие племена из-за климатических потрясений, переселились на Русскую равнину. Поле теснимые с востока половцами (половцы - от слова "половый", что, значит "рыжий"), берендеи в конце XI века вошли в разные союзные соглашения с восточными славянами. По договорам с русскими князьями они селились на границах Древней Руси и нередко несли сторожевую службу в пользу Русского государства. Но после были рассеяны и частью смешались с населением Золотой Орды, а другой частью - с христианами. Существовали как самостоятельная народность. С тех же краёв берут свое начало грозные воины Сибири - Черные Клобуки, что значит, черные шапки (папахи)которые потом будут зваться черкАсами.

Чёрные клобуки (черные шапки), Черкасы (не путать с черкесами)
- переместившиеся из Сибири на Русскую равнину, с Берендеева царства, последнее название страны - Борондай. Их предки, когда-то заселяли обширные земли северной части Сибири, до Ледовитого океана. Их суровый нрав наводил ужас на недругов, это их предки были народом Гога и Магога, это от них потерпел поражение в битве за Сибирь Александр Македонский. Они не желали видеть себя в родственных союзах с другими народами, жили всегда обособленно и не причисляли себя ни к каким народам.

Например, о важной роли чёрных клобуков в политической жизни Киевского княжества свидетельствует неоднократно повторяющиеся в летописях устойчивые выражения: "вся земля Руськая и чорные клобуки". Персидский историк Рашид-ад-дин (умер в 1318 г.), описывая Русь в 1240 г., пишет: "Царевичи Бату с братьями, Кадан, Бури и Бучек направились походом в страну русских и народа чёрных шапок".
Впоследствии чтобы не отделять одних от других, чёрных клобуков стали называть Черкасами или казаками. В Московском летописном своде конца XV века, под годом 1152 поясняется: "Все Чрные Клобукы, еже зовутся Черкасы". Об этом говорит также Воскресенская и Киевская летописи: "И скопя свою дружину пойде, пойма съ собою Вячеславл полк весь и вся черные клобуки, еже зовутся черкасы."
Черные клобуки из-за своей обособленности, легко вставали на службу, как к славянским народам, так и к тюркским. Их нрав и особенные отличия в одеждах, особенно головной убор, переняли к себе народы Кавказа, одеяния которых сейчас считаются почему-то только кавказскими. Но на старинных рисунках, гравюрах и фотографиях эту одежду, а особенно папахи, можно увидеть у казаков Сибири, Урала, Амура, Приморья, Кубани, Дона и т.д. В совместном проживании с народами Кавказа, состоялся обмен культур и у каждого племени, появилось что-то от других, как в кухне, так и в одеждах и обычаях. От Чёрных Клобуков также пошли Сибирские, Яицкие, Днепровские, Гребенские, Терские казаки, первое упоминание последних относится к 1380 году, когда вольные казаки, живущие у Гребенных гор, благословили и преподнесли в дар святую икону Богородицы (Гребневской) великому князю Дмитрию (Донскому).

Гребенские, Терские.
Слово гребень есть чисто казацкое, означающее высшую линию водораздела двух речек или балок. В каждой станице Дона есть много таких водоразделов и все они называются гребнями. Был в древности и казачий городок Гребни, упоминаемый в летописи архимандрита Донского монастыря Антония. Но не все гребенцы жили на Тереке, в старинной казачьей песне, они упоминаются в Саратовских степях:
Как на славных на степях было на саратовских,
Что по ниже города Саратова,
А по выше было города Камышина,
Собирались казаки-други, люди вольные,
Собирались они, братцы, во единый круг:
как донские, гребенские и яицкие.
Атаман у них - Ермак сын Тимофеевич...
Позже в их происхождении, стали добавлять "живущие у гор, т.е. у гребней". Официально же терцы свою родословную ведут с 1577 г., когда был основан город Терка, а первое упоминание о казачьем войске относится к 1711 г. Именно тогда казаки Вольной общины Гребенской образовали Гребенское казачье войско.

Обратите внимание на фотографию 1864 года, где гребенцы унаследовали от кавказских народов кинжал. Но по сути, это усовершенствованный меч скифов акинак. Акинак - короткий (40-60 см) железный меч, применявшийся скифами во второй половине 1-го тысячелетия до н. э. Помимо скифов, акинаки использовали также племена персов, саков, аргипеев, массагетов и меланхленов, т.е. протоказаки.
Кавказский кинжал является частью национальной символики. Это знак того, что мужчина готов защищать свою личную честь, честь семьи и честь своего народа. Он никогда с ним не расставался. Веками кинжал используется как средство нападения, обороны и как столовый прибор. Кавказский кинжал "кама" получил наибольшее распространение среди кинжалов других народов, казаков, турков, грузин и т.д. Атрибут газырей на груди, появился с появлением первого огнестрельного ружья с пороховым зарядом. Эта деталь впервые была добавленная к одежде тюркского воина, была у мамелюков Египта, казаков, но уже как украшение закрепилось у народов Кавказа.

Интересно происхождение папахи. Чеченцы ислам приняли ещё при жизни пророка Мухаммеда. Большая чеченскaя делeгация посетившая в Мекке пророка, лично пророком была посвящена в суть Ислама, после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли Ислам. Мухамед подарил им каракуль в дорогу для изготовления обуви. Но на обратном пути, чеченская делегация, считая о том, что не подобает носить подарок пророка на ногах, сшила папахи, и теперь, до сегодняшнего дня, это является основным национальным головным убором (Чеченская папаха). По возвращению делегации в Чечению, без всякого принуждения чеченцы приняли Ислам, осознавая то, что Ислам - это не только "Магометанство", ведущее свое начало от пророка Мухаммеда, а эта изначальная вера монотеизма, совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной образованной верой.

Именно кавказцы, перенявшие воинские атрибуты у разных народов, добавив своё, как например бурку, папаху и др., усовершенствовали этот стиль воинского облачения и закрепили за собой, в чём сегодня никто и не сомневается. Но давайте посмотрим, какие раньше на Кавказе носили воинские облачения.

На средней фотографии выше мы видим курдов, одетых по черкесскому образцу, т.е. этот атрибут воинского облачения уже привязан к черкесам и в дальнейшем так и закрепится за ними. Но на заднем плане мы видим турка, единственное чего у него нет, так это газырей, этим и отличается. Когда Османская империя вела войну на Кавказе, народы Кавказа переняли у них некоторые воинские атрибуты, также, как и у гребенских казаков. В этом смешении обмена культур и войны и появилась всеми узнаваемая черкеска и папаха. Турки - османцы, серьёзно повлияли на исторический ход событий на Кавказе, поэтому некоторые фотографии пестрят присутствием Турков с кавказцами. Но если бы не Россия, многие народы Кавказа исчезли бы или ассимилировались, как например чеченцы ушедшие с турками на их территорию. Или взять грузин, которые попросились под защиту от Турков у России.

Как видим, в прошлом у основной части народов Кавказа нет их узнаваемой сегодня атрибутики, "чёрных шапок", они появятся позже, зато они есть у гребенцов, как наследников "черных шапок" (клобуков). Можно привести в пример происхождение некоторых кавказских народов.
Лезгины, древние Аланы-Лезги, самый многочисленный и храбрый народ на всем Кавказе. Они говорят легким звучным языком арийского корня, но благодаря влиянию, начиная с VIII в. арабской культуры, давшей им свою письменность и религию, а также давлению соседних тюркско-татарских племен, много утратили из своей первоначальной национальности и теперь представляют поразительную, трудно доступную для исследования смесь с арабами, аварами, кумыками, тарками, евреями и другими.
Соседями лезгин, на запад, по северному склону Кавказского хребта, живут чеченцы, получившие название это от русских, собственно от своего большого аула "Чачань" или "Чечень". Сами чеченцы свою народность называют Нахчи или Нахчоо, что значит люди из страны Нах или Ноах, т. е. Ноевой. По народным сказаниям, они пришли около IV в. в настоящее своё местожительство, чрез Абхазию, из местности Нахчи-Ван, с подножия Арарата (Эриванской губернии) и теснимые кабардинцами, укрылись в горах, по верхнему течению Аксая, правому притоку Терека, где и теперь ещё есть старый аул Аксай, в Большой Чечне, построенный некогда, по преданию жителей аула Герзель, Аксай-ханом. Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев с именем пророка Ноя, буквальный смысл которого означает Ноев народ. Грузины же, с незапамятных времён чеченцев называют "дзурдзуками", что на грузинском означает "праведные".
По филологическим изысканиям барона Услара, в чеченском языке есть некоторое сходство с лезгинским, в антропологическом же отношении чеченцы - народ смешанного типа. В чеченском языке встречается довольно много слов с корнем "гун", как например, в названиях рек, гор, аулов и урочищ: Гуни, Гуной, Гуен, Гуниб, Аргун и т.п. Солнце у них называется Дэла-Молх (Молох). Мать солнца - Аза.
Как мы видели выше, у многих кавказских племён прошлого, нет нам привычной, кавказкой атрибутики, зато она есть у всех казаков России, от Дона и до Урала, от Сибири и до Приморья.

А здесь ниже, уже появляется разнобой в воинском обмундировании. Свои исторические корни стали забываться, а воинские атрибуты копируются уже у кавказских народов.

После неоднократных переименований, слияний и разделений Гребенским казакам, согласно приказа Военного министра N 256 (от 19 ноября 1860 г.) "...повелено: изъ 7-й, 8-й, 9-й и 10-й бригадъ Кавказскаго линейнаго казачьяго войска, въ полномъ составе, образовать "Терское казачье войско", обративъ въ его составъ конно-артиллерiйскiя батареи Кавказскаго линейного казачьяго войска N15-го и резервную...".
В Киевской Руси, впоследствии, полуоседлая и оседлая часть чёрных клобуков осталась в Поросье и со временем была ассимилирована местным славянским населением, приняв участие в этногенезе украинцев. Их вольная Запорожская Сечь, прекратила свое существование в августе 1775 г., когда Сечь и само название "запорожские казаки" в России, согласно Западным планам, были уничтожены. И только в 1783 г. Потёмкин вновь собирает уцелевших запорожцев на государеву службу. Вновь сформированные казачьи команды запорожцев получают название "Кош верных казаков Запорожских", и поселяются на территории Одесского уезда. Вскоре после этого (после неоднократных просьб казаков и за верную службу) их, по именному указу Императрицы (от 14 января 1788 г.), переводят на Кубань - в Тамань. С тех пор казаки зовутся Кубанскими.

В общем плане Сибирское воинство Чёрных клобуков оказало на казачество всей России огромное влияние, они были во многих казачьих объединениях и были образцом вольного и несокрушимого казачьего духа.
Само название "казак", происходит еще со времен Великого Турана, когда жили скифские народы Кос-сака или Ка-сака. Более двадцати веков это название мало изменилось, первоначально у Греков оно писалось, как Коссахи. Географ Страбон называл военный народ, размещавшийся в горах Закавказья при жизни Христа Спасителя таким же именем. Через 3-4 века, еще в античную эпоху, наше имя неоднократно встречается в Танаидских надписях (инскрипциях), обнаруженных и изученных В.В. Латышевым. Его греческое начертание Касакос сохранялось до Х в, после чего, русские летописцы стали его смешивать с общекавказскими именами Касагов, Касогов, Казягъ. Первоначальное греческое начертание Коссахи дает два составных элемента этого названия "кос" и "сахи", два слова с определенным скифским значением "Белые Сахи". Но название скифского племени Сахи равнозначно с их же Сака и потому следующее греческое начертание "Касакос" можно трактовать, как вариант предыдущего, более близкий к современному. Смена приставки "кос" на "кас" очевидно, причины чисто звуковые (фонетические), особенности произношения и особенности слуховых ощущений у разных народов. Эта разница сохраняется и теперь (Казак, Козак). Коссака, кроме значения Белые Саки (Сахи), имеет, как упоминалось выше, еще одно скифо-иранское значение - "Белые олени". Вспомните звериный стиль ювелирных украшений скифов, наколки на мумии Алтайской принцессы, скорее всего олени и оленьи пряжки - это атрибутика воинского сословия скифов.

А территориальное название этого слова сохранилось в Саха Якутия, (якутов в древности называли якольцы) и СахаЛин. В русском народе это слово ассоциируется с образом ветвистых рогов, как сохатый, разговорный - сохатый олень, лось. Так, что мы опять вернулись к древнему символу воинов скифов - к оленю, который отражен в печати и гербе казаков войска Донского. Мы должны быть им благодарны за сохранение этого древнего символа воинов русов и русинов, которые идут от скифов.
Ну а в России казаками звались еще Азовские, Астраханские, Дунайские и Задунайские, Бугские, Черноморские, Слободские, Забайкальские, Хопёрские, Амурские, Оренбургские, Яицкие - Уральские, Буджакские, Енисейские, Иркутские, Красноярские, Якутские, Уссурийские, Семиреченские, Даурские, Ононские, Нерченские, Эвенкские, Албазинские, Бурятские, Сибирские, всех не охватишь.
Так, что, как бы всех этих воинов не называли, это все те же казаки, проживающие в разных частях своей страны.

P.S.
Есть в нашей истории самые важные обстоятельства, которые замалчиваются всеми правдами и неправдами. Те, кто на всём протяжении нашего исторического прошлого постоянно нам пакостничал, боятся огласки, боятся быть узнанными. Потому и скрываются за лживыми историческими наслоениями. Эти фантазёры придумали для нас свою историю, для того, чтобы скрыть свои тёмные дела. К примеру, почему произошла Куликовская битва 1380 г. и кто там сражался?
- Донской Дмитрий, князь Московский и великий князь Владимирский, возглавил волжских и зауральских казаков (Сибиряков), которых в русских летописях называют татарами. Русское же войско состояло из княжеских конных и пеших дружин, а также ополчения. Конница была сформирована из крещёных татар, перебежавших литовцев и обученных в татарском конном бою русских.
- В Мамаевом войске были подпавшие под влияние Запада рязанские, западнорусские, польские, крымские и генуэзские войска. Союзником Мамая был литовский князь Ягайло, союзником Дмитрия считается хан Тохтамыш с войском из Сибирских татар (казаков).
Финансировали казачьего атамана Мамая генуэзцы, а войскам пообещали манны небесной, т. е." Западных ценностей", ну ничего не меняется в этом мире. Победил казачий атаман Дмитрий Донской. Мамай бежал в Кафу и там, за ненадобностью, был убит генуэзцами. Итак, Куликовская битва - это сражение московитов, волжских и сибирских казаков во главе с Дмитрием Донским с войском генуэзцев, польских и литовских казаков, возглавляемых Мамаем.
Разумеется, позже вся история с битвой была преподнесена как сражение славян с иноземными (Азиатскими) захватчиками. По-видимому, позднее, при тенденциозном редактировании, первоначальное слово "казаки" было заменено везде в летописях на "татары", чтобы скрыть тех, кто так неудачно предложил "Западные ценности".
На самом деле, Куликовская битва была лишь эпизодом вспыхнувшей гражданской войны, в которой сражались между собой казачьи орды одного государства. Но посеяли семена раздора, как говорит сатирик Задорнов - "торгаши". Это они возомнили из себя, что они избранные и исключительные, это они грезят о мировом господстве, а отсюда и все наши беды.

Эти "торгаши" уговорили Чингизхана воевать против своих же народов. Римским папою и французским королем Людовиком Святым были отправлены к Чингисхану тысяча посланцев, дипломатических агентов, инструкторов и инженеров, а также лучшие из европейских полководцев, в особенности из тамплиеров (рыцарский орден).
Они видели, что никто более не годился для разгрома как палестинских мусульман, так и православных восточных христиан, греков, русских, болгар и т.д., громивших когда-то древний Рим, а после латинскую Византию. Одновременно с этим, для верности и усиления удара, папы стали вооружать на русских шведского правителя престола Биргера, тевтонов, меченосцев и Литву.
Под видом учёных и капитала, они заняли административные должности в Уйгурском царстве, Бактрии, Согдиане.
Эти-то богачи-книжники и были авторами законов Чингисхана - "Ясу", в которых ко всем сектам христиан была выказана несвойственная Азии, папам и тогдашней Европе большая благосклонность и терпимость. В этих законах, под влиянием пап, собственно иезуитов, было высказано дозволение, с разными льготами, переходить из православия в католичество, чем воспользовались в то время многие из армян, образовавшие впоследствии армяно-католическую церковь.

Для прикрытия папского участия в этом предприятии и в угоду азиатам, главные официальные роли и места даны были лучшим туземным полководцам и родственникам Чингисхана, а почти 3/4 второстепенных предводителей и чиновников состояли преимущественно из азиатских сектантов христиан и католиков. Вот откуда взялось нашествие Чингисхана, но "торгаши" не учли его аппетита, и подчистили для нас страницы истории, готовя очередную подлость. Очень всё это похоже на "нашествие Гитлера", сами привели его к власти и получили от него по зубам, что пришлось цель "СССР" взять в союзники и отсрочить нашу колонизацию. Кстати, не так давно, в период опиумной войны в Китае, эти "торгаши" попытались повторить сценарий "Чингизхан-2" против России, долго окучивали они Китай с помощью иезуитов, миссионеров и т.д., но в последствии, как говорится: "спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство".
Вы задавались вопросом, почему казачество разных мастей воевало как за Россию, так и против неё? К примеру, некоторые наши историки недоумевают, почему воевода бродников Плоскиня, стоявший, по словам нашей летописи, с 30 тыс. отрядом на р. Калке (1223г), не помог русским князьям в битве с татарами. Он даже явно держал сторону последних, уговорив к сдаче киевского князя Мстислава Романовича, а потом связал его вместе с двумя его зятьями и выдал татарам, где его убили. Как и в 1917 году, так и здесь, шла затяжная гражданская война. Родственные друг другу народы стравили друг с другом, ничего не меняется, остаются те же принципы наших недругов, "разделяй и властвуй". А чтобы мы из этого не извлекли уроков, происходит подмена страниц истории.
Но если планы "торгашей" 1917 года похоронил Сталин, то вышеописанные события - хан Батый. Ну и конечно того и другого измазали несмываемой грязью исторической лжи, методы у них такие.

Через 13 лет после битвы на Калке "монголы" под предводительством хана Бату, или Батыя, внука Чингисхана, из-за Урала, т.е. с территории Сибири двинулись на Россию. У Батыя было до 600 тыс. войска, состоявшего из многих, более чем из 20, народов Азии и Сибири. В 1238 г. татары взяли столицу волжских болгар, потом Рязань, Суздаль, Ростов, Ярославль и многие другие города; разбили русских при р. Сити, взяли Москву, Тверь и пошли на Новгород, куда в то же время шли шведы и остзейские крестоносцы. Интересная была бы битва, крестоносцы с Батыем штурмуют Новгород. Но помешала распутица. В 1240 году Бату взял Киев, его целью была Венгрия, куда бежал старый враг чингизидов половецкий хан Котян. Первой пала Польша с Краковым. В 1241 году у Легицы было разбито войско князя Генриха с тамплиерами. Затем пала Словакия, Чехия, Венгрия, Бату достиг Адриатики и взял Загреб. Европа была беспомощной, спасло то, что умер хан Удегей и Бату повернул назад. Европа получила по зубам с полна за своих крестоносцев, тамлиеров, кровавых крещений, да и на Руси воцарился порядок, лавры за это остались у Александра Невского, побратима Бату.
Но начинался то этот бардак с крестителя Руси, с князя Владимира. Когда он захватил власть в Киеве, то Киевская Русь стала всё больше объединяться с христианской системой Запада. Здесь надо отметить любопытные эпизоды из жизни крестителя Руси, Владимира Святославича, включающие жестокое убийство брата, разрушение не только христианских храмов, изнасилование княжеской дочери Рагнеды на глазах у родителей, гарем из сотен наложниц, война против сына и т.д. Уже при Владимире Мономахе Киевская Русь представляла собой левый фланг христианско-крестоносного нашествия на Восток. После Мономаха Русь распалась на три системы - Киев, Тьму-Таракань, Владимиро-Суздальскую Русь. Когда началась христианизация западных славян - восточные посчитали это предательством и обратились за помощью к Сибирским правителям. Видя угрозу крестоносного нашествия и будущего порабощения славян, на территории Сибири произошло объединение в союз многих племён, так появилось государственное образование - Великая Тартария, которая раскинулась от Урала и до Забайкалья. Ярослав Всеволодович первый, кто призвал на помощь Тартарию, за что и пострадал. Но благодаря Батыю, который создал Золотую Орду, крестоносцы уже боялись такой силы. Но всё равно тихой сапой "торгаши" развалили Тартарию.

Почему всё так произошло, вопрос здесь решается очень просто. Делом завоевания России руководили папские агенты, иезуиты, миссионеры и прочая нечисть, обещавшие местным жителям всякие блага и льготы, а в особенности тем, которые им помогали. Кроме того, в полчищах, так называемых "монголо-татар" было много христиан из Средней Азии, пользовавшихся многими привилегиями и свободой вероисповедания, западные миссионеры на основе христианства наплодили там разного рода религиозных течений, типа несторианства.

Здесь становится ясным, откуда на Западе столько старинных карт территорий России и особенно Сибири. Становится понятным, почему замалчивается государственное образование на территории Сибири, которое называлось Великая Тартария. На ранних картах Тартария неделимая, на поздних - раздробленная, а с 1775 года под видом Пугачёвщины, перестала существовать. Так, что с крушением Римской Империи, её место занял Ватикан и, продолжая традиции Рима, организовывал новые войны за своё господство. Так пала Византийская Империя, а её наследница Россия стала главной целью для папского Рима, т.е. теперь Западного мира "торгашей". Для их коварных целей, казаки были как кость в горле. Сколько войн, потрясений, сколько горя выпало на долю всех наших народов, но основное историческое время, известных нам с древних времён, казаки давали по зубам нашим недругам. Уже ближе к нашим временам им всё же удалось сломить господство казаков и после известных событий 1917 года, казачеству был нанесён сокрушительный удар, но на это у них ушли многие века.

Вконтакте