Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Три статьи об обвинениях, направленных против Сатья Саи Бабы, известного индийского гуру, которые были опубликованы международным журналом «Nexus» в сентябре-октябре 1999 г., послужили отправной точкой. В них говорилось о неоднократных сексуальных принудительных связях с молодыми людьми из разных стран и других случаях злоупотребления духовным доверием.

Независимо от обширных расследований, проводимых бывшими преданными, редактор журнала «Nexus» Данкан Роудс проверил многие источники, связанные с Саи Бабой. Он пишет: «Я лично интервьюировал жертв и родителей. Раньше я верил в Саи Бабу и отрицал эти сообщения как вымысел, ПОКА Я САМ НЕ ИССЛЕДОВАЛ ИХ . Так как в то время мы продолжали наши собственные расследования по всему миру, подтверждение Данканом Роудсом обоснованности обвинений и публикации этих статей были, конечно же, большой поддержкой.

Отошедшие от Саи Бабы люди — это обычно те, кто был тесно и в течение долгого времени связан с разнообразной духовной, образовательной и общественной работой его организации. Начиная с мая 1999 г., активисты из бывших преданных — такие как консультант по менеджменту на пенсии Глен Мелой (более всех), США, и программист Хари Сампат (сейчас живущий в Индии, а в то время в США по грин кард) — вели упорную кампанию, чтобы привлечь международное внимание к этим фактам, обращаясь при этом к средствам массовой информации, правительствам, полиции, специалистам по сексуальным злоупотреблениям и т.д.

Явно потеряв терпение, в ответ на наше интенсивное давление через правительство, полицию, средства массовой информации и интернет в своем выступлении на Рождество 2000 г. Сатья Саи Баба далеко отошел от традиционных рождественских тем, таких как послания «мира и доброй воли всем людям». Заголовок газеты «The Times of India» 26 сентября 2000 г. гласил: «Сатья Саи Баба набрасывается на тех, кто изменил ему». Он назвал тех, кто его оставил «каркающими воронами», «демонами» и тысячами «Иуд». Он громко хвастался своей общественной деятельностью (в действительности, это по большей части деятельность его преданных). Он сказал, что мотивом нашей разоблачительной деятельности служит ревность и желание денег. Он предрекал нам ужасное кармическое будущее: «Предатели Бога — худшие из всех предателей. Это невозможно искупить, сколько бы раз человек ни рождался на свет!»

В начале этого своего выступления он говорит: «Терпение — это истинная красота в этой священной земле Бхарат (Индия)». Однако в этом выступлении нет и намека на то, что он сам готов следовать тому, что он не раз проповедовал, например: «Мы должны помогать даже тем, кто причиняет нам вред. Это обет Саи. Неважно, если какие-то люди критикуют или высмеивают Меня (sic), я буду всегда относиться к ним с добротой.» (Санатана Саратхи, июнь 2002). Но мы и не причиняли ему вред. Он сам причиняет себе вред тем, что отказывается прямо ответить на обвинения, как того требует закон. Ничто в его выступлении не напоминает нам то прощение, которое мы встречаем у Христа. Усомниться в нем (Сатья Саи Бабе) — это значит быть навсегда проклятым.

Еще задолго до разоблачающей деятельности как таковой, которая идет главным образом от бывших последователей Сатья Саи Бабы, д-р Абрахам Ковур, шри-ланкийский рационалист, который жил в Индии в течение многих лет, бросил публичный вызов Сатья Саи Бабе. За ним последовали члены организации «Международный гуманистический и этический союз» , который имеет специальный консультативный статус в ООН и в Совете Европы. Один из самых известных рационалистов, бывший вице-канцлер Университета Бангалора в южной Индии, д-р Х. Нарасимхайя, организовал академический комитет из 12 членов, чтобы «исследовать научно и рационально чудеса и любые другие проверяемые предрассудки.» Однако Сатья Саи Баба отказался с ним сотрудничать. Некоторые члены IHEU хотели бы созвать международную конференцию по Сатья Саи Бабе в каком-нибудь крупном городе мира. Исполнительный директор Бабу Гогинени написал мне по эл. почте (6 марта 2003 г.): «Руководители расположенной в Лондоне IHEU много раз выражали свою озабоченность той безнаказанностью, с которой действует Сатья Саи Баба, недосягаемый для правоохранительной системы Индии. Мы считаем обвинения в педофилии, выдвинутые против него, серьезными. Мы так же рассматривали подобные обвинения против католических и других священников на Западе.» Озабоченность IHEU вызывает также опасность, которая грозит его активистам со стороны фанатичных последователей этого гуру, особенно в Индии.

Б. Премананд, известный телевизионный «разоблачитель гуру», а также член общества «Индийские Рационалисты», пытался также разоблачить Сатья Саи Бабу через суд, но потерпел неудачу. Шри Премананд создал Комитет по Научному Исследованию Паранормальных Явлений (CSICP). Он подал иск в суд штата Андхра Прадеш, где проживает Сатья Саи Баба, на который судья Верховного Суда, г-н Анджанейюлу, известный преданный Сатья Саи Бабы, вынес постановление, что закон требующий лицензию на производство золота не распространяется на Сатья Саи Бабу, который согласно его определению берет свое золото с божественного плана . Б. Премананд опубликовал объемистую, 800-страничную книгу о полицейской расправе в 1993 году «Убийства в спальне Саи Бабы» .

В 1970 году Тэл Брук (Tal Brooke) опубликовал книгу «Господь воздуха» («Lord of the Air»), которая была запрещена в Индии и в последствии была переработана и издана под названием «Аватар ночи» . В течение 14 месяцев Тэл Брук жил рядом с Сатья Саи Бабой, который приблизил его к себе (как позже произошло и с Дэвидом Бейли). Это была исключительная близость — слишком большая, чтобы чувствовать себя комфортно. Как для западных, так и для индийских преданных Сатья Саи Бабы было слишком легко списать все на последующий уход Тэла Брука в христианство и рассматривать его рассказы о сексуальных похождениях Сатья Саи Бабы как рассказы желчного, невоздержанного на язык глупца. (Я сам когда-то думал о нем примерно также). На самом деле Тэл Брук является автором 9 книг и упомянут в следующих справочных изданиях: Marquis Who’s Who in the World (Volumes 12 & 13), Contemporary Authors (Vol. 93-96), и The International Who’s Who of Authors. Известный английский интеллектуал Мальколм Маггеридж (Malcolm Muggeridge) высоко оценил его писательский талант. Глен Мелой вполне справедливо назвал Тэла Брука «первым сигнальщиком». В действительности он поделился со мной и Гленом Мелой важной неопубликованной информацией, которую он хочет обнародовать в подходящее время, когда эта информацию будет иметь максимальный эффект.

В середине 90-х годов прозвучал также голос итальянца Пола Хольбаха, который впервые поставил последовательные и четкие вопросы в отношении Сатья Саи Бабы. Он убрал свой сайт впоследствии, но дал разрешение на размещение большой части материала в архиве сайта exbaba .

Я сам был преданным Сатья Саи Бабы в течение 25 лет. Я провел несколько лет с ним и в течение 2-х лет (1978-79) преподавал английскую литературу в качестве добровольца в его колледже в Уайтфилде возле Бангалора, первом из нескольких больших колледжей для мальчиков, основанных Сатья Саи Бабой. Вместе с большой группой тех, кто раньше был связан с его работой, по долгу совести я участвую сейчас в деятельности по разоблачению Сатья Саи Бабы.

Если существующей ситуации не будет брошен мощный вызов, то скорее всего Сатья Саи Баба войдет в историю как прославленный всемирный учитель и спаситель. У него есть большое количество преданных в высших структурах политической власти в Индии. Они, а также миллионы простых индийцев, раболепно припадают к его стопам, объявляют его национальным достоянием — величайшим божественным воплощением — и верят ему, когда он говорит, что он спасет весь мир, и Индия будет играть ведущую роль в этом спасении. Вооруженные военнослужащие, силы федеральной полиции, его собственная служба безопасности и разведки (некоторые прошли специальную подготовку в Израиле и США) охраняют его с такой тщательностью, которую трудно себе представить. А почему бы и нет? Если говорить о валютных поступлениях, то благодаря ему в Индию стекаются миллиарды, а его организация занимается проектами, которые индийское правительство при всем желании не способно воплотить в жизнь.

Мощными стимулами веры в Сатья Саи Бабу являются его показные чудеса. Но не все подобные явления, связанные с ним, — такие как священный пепел (вибхути) появляющийся на его портретах и другие объекты, которые появляются чудесным образом, — поддаются рациональному объяснению, какому бы анализу их не подвергали антагонистически настроенные рационалисты. Эти явления происходят по всему миру в домах преданных и других местах. Я имел дело с большим количеством таких случаев и считаю, что рационалистический анализ во многих из них оказывался бессилен. Но догматизм как верующих, так и рационалистов только препятствует рациональному исследованию этих явлений.

Индийские властные структуры, включая большую часть средств массовой информации, постоянно блокируют все усилия по разоблачению Сатья Саи Бабы, за исключением India Today и Vijayavihaaram с уникальным и мужественным редактором последнего издания Рамана Мурти. Многие индийцы, которые могли бы оказать неоценимую помощь, не делают этого из опасения нарушить статус кво. Они боятся попасть в немилость у своей семьи, друзей, на рабочем месте и т.д. Активисты, занимающиеся разоблачением, могут в крайнем случае прибегнуть к вызову в суд по повестке. Действительно, решение дела через суд может быть необходимо в таких случаях как случай д-ра Нареша Бхатии, бывшего руководителя отдела переливания крови в супер больнице Сатья Саи Бабы в Путтапарти. Д-р Бхатия сообщил нам о своих гомосексуальных связях с Сатья Саи Бабой и о его протестах против сексуальных злоупотреблений Сатья Саи Бабы в отношении мальчиков из колледжа, включая случай с мальчиком из 7-го класса (а не 7-летнего мальчика, как иногда неправильно сообщается). В разговоре у себя дома в Дели с моим коллегой Стивеном Картью он прояснил вопрос, касающийся возраста мальчика и сказал, что он до сих пор считает Сатья Саи Бабу своим гуру (что он подтвердил также и в эл. почте, адресованной мне). (Однажды я попросил наставлений у Свами Чидананды, официального преемника известного Шивананды из Ришикеша, в связи с тем, что одна австралийская женщина пришла ко мне в сильном расстройстве, столкнувшись со слухами о гомосексуальных связях Сатья Саи Бабы. Он сказал, что существует древняя традиция принятия своего духовного гуру, даже в случае обнаружения серьезных недостатков.) В личной беседе д-р Бхатия сказал, что он не отказывается от того, что говорил раньше, но не будет об этом больше говорить из соображений безопасности в отношении тех людей, которые связаны с этим. Мы также думаем, что он заключил негласную сделку с руководством ашрама в Путтапарти и получил назад свое имущество, которое оставалось в Путтапарти, в обмен на молчание.

В Индии педофилия все еще остается гораздо более табуированной темой, чем в западных странах. Также мальчики, которые оказались волечены в скандалы, связанные с педофилией, теряют свои шансы на удачный брак. Однако несколько храбрых индийцев работают для того, чтобы сказать правду о Сатья Саи Бабе. Их вклад неоценим, так как важно, чтобы активисты действовали в культуре, которую они хорошо знают и понимают. Один из них, австралиец тамильского происхождения, Джейендран Сома, инженер по профессии, считает, что Сатья Саи Баба неправильно толкует и даже принижает индуизм, даже хотя на словах и превозносит его. Они сейчас консультируются по этим вопросам с ведущими индуистскими организациями мира.

Та международная группа людей, которая стремится обнародовать обвинения в адрес Сатья Саи Бабы, имеет возможность делиться полученной информацией на двух крупных сайтах http://www.exbaba.com (голландский, английский и итальянский яз.) и http://www.saiguru.net (английский, испанский, русский и польский). Представительная группа, работающая по разоблачению Сатья Саи Бабы, Just Seekers of Truth (JuST), создала международную петицию, которая размещена на профессиональном общественном сайте . Мы призываем вас также подписать ее. Важным также было появление таких критических академических авторов с их собственными сайтами, как Роберт Придди (Норвегия) и Брайан Стил (Австралия) . Для обзора опубликованных критических материалов вы можете воспользоваться навигатором «В тени Сатья Саи Бабы» . На сайте http://www.exbaba.com также есть навигатор в разделе «Studies» под названием «Важные исследования критически настроенных авторов со времени «Изысканий» (‘Important studies from critical authors since ‘The Findings."»)

«Изыскания», упомянутые выше, были написаны мужем и женой, Дэвидом и Фэй Бейли (Великобритания), двумя очень известными бывшими преданными, авторами популярных книг о Сатья Саи Бабе, которые разорвали свои отношения с Сатья Саи Бабой после того, как обнаружились поразительные свидетельства о его сексуальных и других злоупотреблениях. Английский пианист, выступавший с концертами, Дэвид Бейли преподавал музыку в университете в Путтапарти и, начиная с 1994 г., много путешествовал по миру, выступая с качестве приглашенного гостя на различных официальных встречах преданных Сатья Саи Бабы. Я думаю, что «Изыскания» много выиграли, если бы были снабжены подтверждающими документами и ссылками на источники, такими, например, как имя хайдерабадского ювелира, который, как утверждает Д.Бейли, поставлял свои изделия для «материализаций», совершаемых Сатья Саи Бабой .

Среди тех, кто внес существенный вклад в исследование этих вопросов, стоит упомянуть имена Александры Нагель (Голландия) и Сергея Бадаева (Россия). Последний, например, указал на существенные недочеты в системе финансовой отчетности в Сатья Саи Организации. Он был президентом московского центра Сатья Саи, национальным координатором по образованию и заместителем председателя Центрального Совета русскоговорящих стран. Известный бывший полемически настроенный защитник Сатья Саи Бабы по имени Сэнджай Дэдлани, студент изучающий компьютерные технологии в Великобритании, перешел на другую сторону и сейчас руководит форумом бывших преданных . Один из вопросов, которыми обеспокоен Сэнджай Дэдлани, — это перспективы выхода Сатья Саи Бабы на мировую сцену (как он обещал когда-то). Эта озабоченность не лишена оснований. Уже существует вещающая 24 часа в сутки радиостанция, благословленная Сатья Саи Бабой 23 ноября 2001 года в день его 76-летия . Согласно проспекту Саи Организации радиостанция вещает в Индии и в соседних странах, Африке, Японии, Малайзии, Сингапуре, Филиппинах, Индонезии, южной и центральной части Европы. Планируется расширить вещание на Южную Америку и затем США. Также полезным может быть форум http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibabadiscussionclub/ и довольно тяжелый и переполненный форум http://groups.yahoo.com/group/sathyasaibaba2/messages. К сожалению сайт, созданный Антони Томасом, «Quick Topic», был завален спамом и разрушен усилиями последователей Сатья Саи Бабы, что является довольно типичной реакцией, которые многие из нас прочувствовали на себе. Архивы этого форума можно найти на: http://www.quicktopic.com/8/H/qYarJBpGLW7G6. Похожая судьба постигла и сайт чувствительной молодой женщины Кенан Чини, которая была вынуждена закрыть сайт, чтобы сохранить свое душевное здоровье от излияний язвительности и сарказма последователей Сатья Саи Бабы. Также большое значение для наших усилий имели поддержка жертв и их семей квалифицированными специалистами по проблемам в области сексуальных злоупотреблений.

Нет никаких свидетельств в пользу того, что Сатья Саи Баба или его организация пытались остановить атаки своих последователей на нас. За редким исключением, бывшие преданные вели себя достойно и с выдержкой в этих ситуациях. Поскольку Сатья Саи Баба запретил своим последователям интересоваться обвинениями в Интернете, то довольно мало его последователей принимали участие в дискуссиях.

В настоящее время задокументировано довольно много случаев обмана со стороны Сатья Саи Бабы. Например, видео кадры, заснятые его хорошо известными преданными показывают при тщательном анализе случаи ложных материализаций. В первую очередь это касается Джеймса Редмонда, которого Саи Баба назначил свои видеографом. Некоторые преданные видят, как Саи Баба использует ловкость рук, но говорят, что это проверка их веры. В то же время, было бы ошибкой недооценивать свидетельства в пользу паранормальных явлений, связанных с Сатья Саи Бабой. Эти явления для многих обычных людей являются основанием для того, чтобы считать, что в лице Сатья Саи Бабы человечество имеет великого духовного благодетеля. Если в его намерения входит очаровать весь мир своей харизмой, и демонстрация чудес будет продолжаться, то, независимо от их природы, мы должны добиться того, чтобы общественный реализм и закон возобладали над жаждой чудесного. Мы должны сказать, что национальные силы полиции в различных странах имеют достаточно нотариально заверенных показаний, чтобы быть готовыми арестовать Сатья Саи Бабу в случае его появления в той стране, где имеются пострадавшие.

Общей реакцией на три статьи в журнале «Nexus» было ощущение правдивости. Одним из авторов был д-р Терри Галлагер, ученый в области сельского хозяйства, бывший уважаемый лидер австралийской организации Сатья Саи. Некоторые из его материалов можно найти на: http://www.rfjvds.dds.nl/ex-baba/engels/witnesses/terry.html. Попытки д-ра Галлагера расследовать должным образом обвинения в сексуальных злоупотреблениях (задолго до появления статей в «Nexus») были сурово подавлены Т.Раманатаном, главой организации Сатья Саи Австралии и Папуа Новой Гвинеи. Д-р Галлагер ушел тогда в отставку из принципиальных соображений, как сделали многие с тех пор по всему миру. Он также сказал мне, что он безуспешно пытался познакомить со свидетельствами о сексуальных злоупотреблениях Валмаи Вортингтон, Квинсленд, Австралия. Она известный организатор групп (включающих также молодых мужчин), которые регулярно ездят к Сатья Саи Бабе (я был в одной такой группе, когда ездил в Индию в ноябре 1997 г.) У меня есть также неоспоримые свидетельства того, что один молодой человек (известный мне) прошел через прикосновение к гениталиям со стороны Сатья Саи Бабы, и есть свидетель этому, который готов подтвердить это под присягой.

Один из австралийцев, который имеет прямой опыт сексуальных притязяний со стороны Сатья Саи Бабы, — это Ханс де Кракер, бизнес-консультант по графике, который когда-то работал в европейской столовой в Прашанти Нилаям. Он сообщил мне, что рассказал о своем опыте д-ру Сара Паван, сиднейскому анестезиологу и одному из лидеров австралийской Саи организации. Д-р Сара Паван не стал его слушать и сказал, что «лучше не говорить о таких вещах». Такой подход полного игнорирования жалоб о сексуальных злоупотреблениях со стороны родителей, мальчиков и молодых мужчин характерен для многих официальных лиц Саи Организации, которые пренебрегают своим долгом как на личном, так и на организационном уровне.

Другой уважаемый лидер, Стивен Картью, документалист, бывший координатор духовного направления южной Австралии, вскоре после публикации статей в «Nexus» внес предложение, чтобы обвинения были широко обсуждены в организации. После того как он переговорил с рядом семей, предоставивших ему сообщения из первых рук о сексуальных злоупотреблениях со стороны Сатья Саи Бабы, он, будучи глубоко потрясенным услышанным, созвал общее собрание преданных в Аделаиде. В результате, Шри Раманатан, отставной юрист в области коммерции, руководитель Саи Организации Австралии исключил его из организации . Выступая на День Матери в 1999 году перед женской группой Саи Организации южной Австралии, которые горячо поддержали его выступление, Стивен Картью отметил, что Саи Организацию отличает шовинистически мужской характер.

По всему миру мужественные и честные люди подвергаются подобным мерам со стороны Саи Организации. О подобном хладнокровном и жестком исключении бывшего руководителя высокого ранга в российской Саи Организации, Сергея Бадаева, см. http://saiguru.net/english/articles/10disqualification.htm.

На 31 августа 2003 года количество подписей под международной петицией составляло 469. (Отмечается растущее число подписей индийцев). Это в подавляющем большинстве бывшие преданные из многих стран мира. Некоторые из них провели более 20 лет, участвуя в работе Сатья Саи Бабы и его организации. Некоторые занимали высокие посты. Петиция описывает кратко обвинения в адрес Сатья Саи Бабы, в частности многократные сексуальные злоупотребления по отношению к несовершеннолетним и молодым мужчинам а также соучастие Сатья Саи Бабы в полицейской расправе над людьми в его комнатах в Путтапарти 6 июня 1993 года. Петиция призывает к официальному расследованию этих злоупотреблений. См. также статью Р.Придди «Убийства 1993 года — события, потрясшие веру» .

Люди из многих стран, разных культурных традиций и разного социального положения прилагают свои усилия для того, чтобы донести до остальных людей скрываемую информацию о Сатья Саи Бабе. Во многом благодаря этим усилиям в прессе многих стран появилось много статей на эту тему: в Австралии (The Age), в Канаде (Ottawa Citizen, Toronto Star, Vancouver Sun), в Дании (BT), в Чили (Gatopardo), в Германии (Bild, Focus), в Голландии (Trouw), в Индии (India Today), в США (Salon.com), в Великобритании (Times of London, Daily Telegraph), в Швеции (Göteborgsposten). Были также передачи по радио и телевидению: Дания (новости по радио, ток-шоу и трижды по ТВ), Норвегия (документальный фильм «Соблазненные» был показан трижды по ТВ по субботам), Великобритания (радио Би-Би-Си), Австралия (ABC radio), а также несколько передач Аледжандро Агостинелли в Аргентине (Azul TV) и по голландскому радио и ТВ.

Одним из крупных событий, несомненно, было появление на датском телевидении 54-минутного документального фильма Оджвинда Киро «Соблазненные» («Seduced»), который был показан несколько раз. Несколько телевизионных компаний в разных странах мира закупили этот фильм для показа. Информация о предстоящих демонстрациях сохраняется конфиденциальной, чтобы предотвратить нежелательные действия со стороны Саи Организации. Вскоре после показа фильма в Дании муниципальные власти аннулировали сделку по продаже известного замка Арресодал в Копенгагене, который предполагалось использовать для международной школы Сатья Саи Бабы. (Предполагается, что деньги на покупку (около $ 6 миллионов) были выделены одним из крупных руководителей Саи Организации США Бобом Боццани).
Демонстрация «Соблазненных» вызвала несколько судебных исков в адрес Датского телевидения со стороны координатора по Европе и русскоговорящим странам Торбьерна Мейера и датского бизнесмена Йоргена Тригведа, который также являлся председателем финансового совета международной Саи школы. Датское телевидение никак не отреагировало на эти иски, а датские суды не нашли оснований для заведения судебных дел по ним. Сходная ситуация возникла и в Австралии, когда я информировал университет Аделаиды о негативных фактах, связанных с Сатья Саи Бабой, что привело к отказу в помещении для проведения Национальной Саи конференции в апреле 2003 года. Руководитель Саи Организации в Австралии Т. Шри Раманатан угрожал мне подачей иска в суд и обвинял меня в нарушении закона о телекоммуникациях . И при этом мы знаем, что Сатья Саи Баба в течение многих лет говорит своим преданным, чтобы он против судебных разбирательств.

В сентябре 2000 года в ашраме Сатья Саи Бабы Прашанти Нилаям в Путтапрати должна была состояться международная образовательная конференция. Спонсорами этой конференции должны были быть университет Флиндерса (юж. Австралия) и ЮНЕСКО. Благодаря нам, университет Флиндерса познакомился с критической информацией и после ее проверки отказался от участия и спонсирования этой конференции. За ним последовала ЮНЕСКО. 9 сентября, а затем в более подробном изложении 15 сентября, ЮНЕСКО опубликовала пресс-релиз . Документ упоминал недостаток консультаций с ЮНЕСКО при планировании конференции, использование ашрама как места для ее проведения и включение в число выступающих людей без согласования с ЮНЕСКО. Кроме этого в документе было сказано: «Организация глубоко озабочена широко распространенными обвинениями в сексуальных злоупотреблениях в отношении юношей и детей, выдвинутых в адрес лидера этого движения, Сатья Саи Бабы.» Как Глен Мелой, я и другие хорошо знают, это заявление было сделано ЮНЕСКО только после консультаций с Национальной Полицией Франции (Sureté).

Информационный листок для американского консульства в Индии, выпущенный госдепартаментом США, от 23 ноября 2001 года недвусмысленно указывает на Путтапарти и предупреждает о сообщениях о сексуальных злоупотреблениях религиозного учителя, находящегося там, по отношению к молодым мужчинам. По очевидным политическим причинам имя Сатья Саи Бабы не упоминается. Однако благодаря прямым контактам с госдепартаментом и ФБР, хорошо известно, какие действия были бы предприняты в отношении Сатья Саи Бабы, если бы он рискнул выполнить свое давнишнее обещание посетить США.

Индийский премьер министр А.Б.Веджпаи и еще три высокопоставленных лица подписали открытое письмо, где наши действия были охарактеризованы как «дикие, безрассудные и вымышленные обвинения, выдвигаемые определенными финансовыми кругами и заинтересованными лицами против Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы» .

Благодаря разоблачительной информации, британский премьер-министр Тони Блэр в письме к члену праламента Тони Колмэну уверял, что он не будет посещать Сатья Саи Бабу во время своего визита в Индию .

С разницей всего лишь в три дня «Нью-Йорк Таймс» (1 ноября 2002 г.) и «Интернэшнл Геральд Трибьюн» (3 ноября 2002 г.) опубликовали две различные, но одинаково предвзятые, хвалебные по отношению к Сатья Саи Бабе, статьи, по всей видимости, стимулированные пропагандистской машиной Сатья Саи Бабы. Кит Брэдшер, автор из «Нью-Йорк Таймс», является лауреатом Пулитцеровской премии. Саши Тарур, автор из «Интернэшнл Геральд Трибьюн», — бывший помощник главы ООН и бывший индийский дипломат. На фоне скандала, разразившегося в «Нью-Йорк Таймс» в связи с непрофессионализмом ее журналистов, Кит Брэдшер ответил через 5 месяцев (1 июля 2003г.) на мое письмо: «Я два раза использовал поиск по Интернету, прежде чем написать свою статью. Находя статьи о Сатья Саи Бабе, я ни разу не натолкнулся на обвинения в его адрес. В прошлом декабре, в связи с сообщениями от вас и от других людей, я проинформировал нью-йоркское и делийское бюро об этих обвинениях, так что мы будем в курсе, если новые данные о Сатья Саи Бабе появятся в новостях.» Как Брэдшер мог не видеть эти обвинения? Любой человек, используя практически любую поисковую систему легко найдет ссылки на критические публикации в адрес Сатья Саи Бабы. Несмотря на 5-месячное игнорирование писем, пришедших в его адрес со всего мира, Брэдшер не выказывает ни малейшего сожаления и не выражает никакого желания исправить свою предвзятую статью.

Благодаря высланным нами документам, бывший американский космонавт д-р Брайан О’Лири отказался от своей поездки в Ченнай (Мадрас) и участия в мероприятиях в пользу Сатья Саи Бабы. Он сообщил нам, что очень сожалеет о том, что его именем собирались воспользоваться Саи преданные для своих целей и что он предпримет все усилия, чтобы это не повторилось в будущем» .

Оповестив властные структуры, отвечающие за образование, и муниципалитеты мы добились закрытия Саи школы в Хартфорде (Коннектикут, США). Школа, готовая начать свою деятельность, была закрыта в результате петиции, организованной несколькими активистами. Школы и общественным организации, которые готовы предоставлять помещение Саи Организации, меняют свое отношение после знакомства с критической информацией. Это говорит о том, что Саи Организация не может сохранить свою репутацию в тех сообществах, где она хочет утвердиться посредством своей образовательной программы обучения общечеловеческим ценностям.

Существует проект, который направлен на то, чтобы издатели, книжные магазины и ассоциации прекратили поддерживать тех авторов, кто пропагандирует Сатья Саи Бабу, таких как Вэйн Дайер, Дорин Виртью, Филлис Кристал .

В Австралии мы добились отказа в предоставлении помещения для Национальной Саи Конференции (18-25 апреля 2003 г.) со стороны университета Аделаиды. Вице-канцлер университета назначил специальное должностное лицо для исследования этого вопроса и в течение месяца отказал австралийской Саи Организации в помещении и вернул деньги. В интервью австралийской газете «The Advertiser» представитель Саи Организации Кен Соман сказал, что обвинения не обоснованы и Организация будет оспаривать этот отказ. Он упомянул, что Организация готова уплатить 30 000 долларов за проведение этого мероприятия . Даже после отказа австралийская организация продолжала сохранять информацию о конференции на своем сайте , где среди прочего был указан список именитых гостей приглашенных на конференцию. Интересно отметить, что никто из приглашенных не давал своего согласия на участие в конференции. А среди приглашенных авторы данного сайта, Шри Раманатан и Кен Соман, упомянули премьер министра, мэра Аделаиды и архиепископа римско-католической церкви. Отказ этих гостей участвовать в конференции был подтвержден и газетой «The Advertiser». Мы тщательно проинформировали приглашенных о существующих обвинениях, включая имена пострадавших и их семей для возможного контакта и заключения специалистов по сексуальным злоупотреблениям, а также международных организаций. Нет сомнений, что Саи Организация пытается использовать известные имена, чтобы придать себе больше респектабельности. Путем ассоциации с известными именами Саи Организация пытается приобрести себе вес в австралийском обществе.

В своих публичных выступлениях Сатья Саи Баба допускает вопиющие ошибки, которые он даже не пытается скрыть. Мы можем плакать или смеяться над этим, но его аудитория, потеряв всякий здравый смысл, аплодирует ему. Австралийский ученый Брайан Стил в своей статье «Сатья Саи Баба и христианство» проанализировал его ошибки и анахронизмы в понимании иудео-христианской истории . Например, «Из-за того что было так много групп, они все пытались даже причинить вред Иисусу. Римляне с одной стороны. С другой стороны католики. С другой стороны Лютер.» Не менее странные, противоречивые и ненаучные заявления были сделаны им по поводу магнетизма . В своем публичном выступлении 13 марта 2002 г. он объявил тысячам своих последователей, что магнетизм притягивает его к земле, затрудняя движения рук и ног. «Итак, когда я ставлю ногу на землю, ступня притягивается к земле. Трудновато поднимать ногу, которая так притягивается. Где бы я ни шел, она везде притягивается. Все, что я ни возьму в руку, оно притягивается к руке. Этот магнетизм не такой, как у всех. Такой мощный магнит только у Божественности.» Сэнджай Дэдлани считает, что истинной причиной затрудненных движений следует считать прогрессирующий остеоартрит.

Http://www.saiaust.org/speakers.htm

Http://bdsteel.tripod.com/More/Jesus1.htm

Http://www.saiguru.net/english/articles/56Bmagnetism.htm

Совсем недавно, в апреле 2011, умер Саи Баба – самый известный индийский духовный учитель современности.

О его влиянии и отношении к нему людей говорит хотя бы тот факт, что за время его жизни вокруг ашрама, где он жил, вырос целый город, с гостиницами и аэропортом. Каждый день тысячи людей приезжали увидеть его.

За свою жизнь Саи Баба дал всего 2 интервью журналистам, первое в 1976 году и второе, совсем короткое, в 1999 году.

Здесь представлено первое интервью, которое Бхагаван Шри Сатья Саи Баба дал главному редактору индийского издания Blitz News Magazine г. Р.К. Каранджиа в сентябре 1976 г.: Саи Баба рассказал о том, как он приходит в разные времена, всякий раз, когда борьба и разногласия угрожают сокрушить мир.

Интервью

Для начала, Свамиджи, мы хотели бы что-нибудь узнать о вашем тройном воплощении – прошлом, настоящем и будущем – начиная от Ширди Саи Бабы к Сатья Саи Бабе и будущем Према Саи Бабе, в соответствии с вашим пророчеством.

Прежде всего, вы должны осознать полное единство трех современных воплощений с теми, которые имели место в прошлом, такими как Рама и Кришна. Это трудная задача. Когда люди не понимают настоящего, как они могут понять прошлое? Каждое воплощение является полным и совершенным по отношению к определенному времени, окружению и поставленной задаче. Нет отличия между различными проявлениями Бога в виде Рамы, Кришны или Саи.

Рама приходил взрастить корни истины и справедливости, Кришна ухаживал за ростками мира и любви. Сейчас эти священные принципы находятся в опасности полного разрушения из-за человеческой слабости, под воздействием злых сил. Они преодолевают добро, духовность и божественность в человеке. Вот почему этот Аватар пришел наделенный абсолютной космической силой для спасения дхармы (справедливости) от анти-дхармы.

Под настоящим Аватаром вы имеете ввиду Саи Бабу?

Да, я воплощаюсь от эпохи к эпохе, время от времени, чтобы спасти дхарму от анти-дхармы. Всякий раз, когда борьба, разногласия и дисгармония овладевают миром, Бог воплощается в человеческой форме, чтобы показать людям путь любви, гармонии и мира.

Это понятно. Но скептики удивляются, зачем Богу нужно принимать человеческую форму?

Потому что это единственный способ для воплощения Бога в человеке. Аватар принимает человеческую форму и ведет себя подобно человеку, чтобы люди могли почувствовать свое родство с божественным. В то же время он поднимается до божественных высот, чтобы человечество тоже могло стремиться к достижению Бога. Аватары приходят в человеческой форме для того, чтобы мотивирующим жизненным началом стала реализация пребывающего внутри Бога.

Прежним Аватарам, таким как Рама и Кришна, приходилось уничтожать несколько индивидуумов, которые были идентифицированы как враги божественного, и таким образом восстанавливать дхармический путь. Сегодня же, зло заразило так много людей, что само существование человечества находится под угрозой уничтожения. Поэтому, я пришел в этом Аватаре, вооруженный полнотой власти бесформенного Бога, чтобы исправить человечество, поднять человеческое сознание и вернуть людей на путь истины, справедливости, мира и любви к божественному.

Почему эта задача разделена на три разных воплощения: Ширди, Сатья и Према Бабы?

Они не разделены. Я уже говорил о полном единстве этих трех в заключительной цели миссии. Я приведу пример. Возьмите килограмм гур (сладкая субстанция). Оно все сладкое на вкус. Затем разломайте его на маленькие кусочки. Каждый из них сладкий. Наконец разломайте их на самые маленькие кусочки. Вы обнаружите в них ту же сладость. Различие в количестве, но не в качестве. То же самое и для Аватаров. Их задачи и сила, необходимая им, отличаются в соответствии со временем и ситуацией. Но они принадлежат и происходят от одного и того же дхарма сваруп или божественного тела.

Давайте в качестве примера возьмем фрукт. Он начинается с семени, которое вырастает в дерево, и на нем появляется плод. Работу можно сравнить с семенем, поклонение с деревом, а мудрость с плодом.

Предыдущий Аватар, Ширди Баба, заложил основу для объединения и передал человечеству послание о том, что долг – это работа. Миссия нынешнего Аватара в том, чтобы люди осознали, что в один и тот же Бог находится в каждом из них. Люди должны уважать, любить и помогать друг другу независимо от цвета кожи или веры. Таким образом, любая работа может стать видом поклонения. И наконец, Према Саи, третий Аватар будет распространять благие вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но и что каждый – это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая позволит каждому мужчине и женщине идти к Богу. Три Аватара несут тройное послание работы, поклонения и мудрости.

Это и есть святая миссия и божественная цель этого тройного воплощения?

Объединение всего человечества в одну касту или семью, установление единства – это есть атмическая реализация – в каждом мужчине или женщине, – это основа для всего космического замысла. Как только это будет осознано, общее божественное наследие, связывающее человека с человеком и с Богом, станет очевидным, и любовь восторжествует, как путеводный свет вселенной.

Во-первых, человек должен развиться в человечество во всей полноте его объединенного потенциала. Сейчас человечество как таковое отсутствует в мире. Нет никакого объединения между мыслью, словом и делом. Сегодняшний человек думает одно, говорит другое, а поступает совершенно по-другому. То, что у нас есть – это индивидуальный человек, запутанный, сбитый с толку и бомбардируемый противоречивыми мыслями. Мы не видим в нем человечество, которое было бы побуждаемо хорошими мыслями, хорошими словами и хорошими делами. Мы должны побудить его осознать Бога внутри него, чтобы развить синтез связанных мыслей, слов и дел.

Если этот первичный урок будет преподаваться в семье, школе, колледже, обществе, городах, государствах, нациях мира, тогда человек начнет осознавать тот факт, что всё человечество принадлежит к одной семье. Как проповедовал Христос, все являются одним, относитесь ко всем одинаково. Жизненный важный вопрос заключается в единстве: одна каста, один класс, одна вера для человечества: и это может быть достигнуто только подчинением своей сущности или эго чистой, бескорыстной, универсальной любви и преданности. Любовь это базис и общий знаменатель, а преданность – это божественная искра, цементирующий, объединяющий, интегрирующий фактор между человеком и человеком, человеком и Богом.

Позвольте мне дать иллюстрацию. (Баба раскладывает свой носовой платок на земле между нами). Вот кусок ткани. Как вы видите, он полностью сделан из ниток. Выньте нити по одной, и ткань станет слабой. Сложите их вместе – и ткань снова прочная и сильная. То же самое и с людьми. Любовь связывает их как миллионы, миллиарды нитей в ткань, а преданность воссоединяет их с Богом. Поэтому я воплощаю любовь и использую её как мой инструмент, чтобы возродить человека и создать братство людей с помощью преданности последних. Я всегда говорю: Начните день с любви. Наполните день любовью. Закончите день любовью. Это – самый быстрый путь, самая верная дорога к Богу.

Жизнь – это любовь, наслаждайтесь ей;
Жизнь – это вызов, встречайте его;
Жизнь – это песня, пойте её;
Жизнь – это мечта, реализуйте её;
Жизнь – это игра, играйте в неё.

Ширди Баба на самом деле говорил о том, что он родится через восемь лет после своей смерти в 1918?

Да, он сделал это. Это было записано Кака Дикшитом, а также некоторыми другими преданными, которые были с Ширди Бабой.

Почему вы уверены в том, что являетесь воплощением Ширди Бабы?

Это, конечно, знание моего собственного подлинного опыта. Поскольку сегодня не осталось в живых никого, кто знал Ширди Бабу, то нет никаких других свидетельств, кроме моего собственного знания и опыта. Сам факт того, что я 40 лет тому назад, когда мне было всего 10 лет, объявил о том, что я Ширди Баба, при том, что никто в этой части Юга страны не знал и даже не слышал о Ширди Бабе, доказывает этот факт.

Существующая ситуация, движимая злыми силами к разрушению, как вы правильно проанализировали ее, дает основания полагать неизбежность еще одной войны по типу Махабхарата (эпос о битве в Курукшетре). Означает ли это, что спасение, для которого вы работаете, может быть реализовано только после разрушительной войны?

Зло должно и будет удалено до того, как такая катастрофа может произойти. Конечно, будут небольшие войны и столкновения: этому нельзя помочь при существующем положении дел. Войны Махабхараты имела другое значение. Господь Кришна предопределил ее и, фактически, привел Арджуну на поле боя, чтобы избавить мир от злых людей и богопротивных сил.

Сегодня, как я уже сказал, зло настолько распространено, что само человечество может быть уничтожено в ядерной катастрофе в случае мировой войны. Для предотвращения такой катастрофы пришел этот Аватар, чтобы поднять человеческое сознание над существующим гневом, ненавистью, насилием и войной и спасти мир от катастрофы. Это может быть достигнуто только через возрождение братства всего человечества через Веды, Шастры и все религии с их посланием справедливости для освобождения человеческой расы от цепей кармы (цикла рождения и смерти). Я всегда говорю: Пусть существуют разные веры, позвольте им процветать, пусть слава Бога воспевается на всех языках разными мелодиями. Они должны быть идеалом. Уважайте различия между верами и признавайте их до тех пор, пока они не гасят пламя единства.

Из того что сказал Баба, кажется что нет большого различия или дихотомии между Богом и человеком. Прав ли я?

Совершенно верно, Бог – это человек, и человек – это Бог. Все мы имеем что-то от Бога, божественную искру внутри нас. Все люди божественны как и я, но с духом, воплощенным в человеческой плоти и кости. Единственное различие заключается в том, что они не сознают этой Божественности. Они вовлечены в эту кармическую тюрьму из-за ошибок многих жизней. Я принял эту смертную форму по моей собственной свободной воле. Они привязаны к телу, в то время как я свободен от этого плена. Главное различие в том, что они толкаемы желаниями туда и сюда, в то время как у меня нет никаких желаний, кроме единственного высшего – избавить их от желаний.

Возьмем для иллюстрации не отшелушенный рис. Каждое зерно риса заключено в шелухе. Вы должны удалить шелуху, чтобы получить зерно риса. Из одного и того же зерна получаются шелуха и рис. Рис это эквивалент Бога в человеке, в то время как шелуху можно сравнить с желанием, которое уменьшает Бога до человека. Поэтому, моя формула такая:

ЖИЗНЬ + ЖЕЛАНИЕ = ЧЕЛОВЕК
ЖИЗНЬ – ЖЕЛАНИЕ = БОГ

Каким образом жизнь без желаний может сделать Богов из людей?

Жизнь без желания означает реализацию чистой, подлинной сущности, которая есть Атма. Ограниченное желаниями, Я вырождается в эгоизм. Атма превращается в эго. Путь самореализации заключается в очищении Я от эгоизма. Тогда вы достигаете состояния сознания по ту сторону ума или интеллекта, раскрывая истинную сущность, которая есть Бог. Ум подобен ткани, которая покрывает и душит сознание, нити которого – желания. Если мы отказываемся от желаний, нити отпадают и ткань исчезает, открывая нашу истинную природу. Это то, что Веданта (эпос древней мудрости и знания) имеет в виду, когда предписывает, что нужно избавиться от эго, чтобы осознать себя.

Вы имеете в виду, что ум человека создает препятствие между человеком и Богом?

Да. Нужно различать ум, который есть эго, и настоящее Я, которое есть сознание. Последнее помогает нам пересечь границы эго-ума и узнать о себе, как о свидетеле истины. Обычно ученый ум смотрит во внешний мир на то, что может быть воспринято чувствами, существующими в мире ума, чтобы спросить: Что это? Ученый сознания, с другой стороны, всегда смотрит внутрь, на то, что находится за пределами чувств или ума, чтобы спросить: Что есть то?

Каждый, поэтому, должен подняться от ума к сознанию для достижения самореализации. Чтобы получить бесконечную, универсальную Атму, воплощенная сущность должна вырваться из маленькой и ограниченной тюрьмы индивидуальности. Желание принадлежит чувствам, мозгу, уму; как только вы станете свободными от этого, вы осознаете сущность, Атму, сознание, просветление, и станете едины с космической силой. Самореализация – это Бого-реализация. Так человек достигает Бога.

Какое значение имеет вибхути (священный пепел) и разные вещи, которые вы материализуете и даете людям? Неужели у Богочеловека есть какая-либо необходимость в демонстрации таких чудес, которые может исполнять любой фокусник?

Пока я в этом заинтересован, это является свидетельством моей божественности. Это ни в коем случае не демонстрация божественности. Все выступления фокусников, как вы знаете, совершаются ради денег. Это трюки торговцев фокусами. Они являются своего рода законным обманом, перемещением объекта из одного места в другое ловкостью рук, которое остается незамеченным. Они не имеют отношения к сиддхи (оккультным силам) или чудесным силам.

То, что я делаю, это совершенно другой акт творения. Это не фокус, и не проявление сиддхи. С одной стороны, я не стремлюсь ничего вернуть. С другой стороны, я не обманываю людей, перемещая объекты, но я создаю их. Но я поступаю так не из-за какой-либо необходимости или желания показать мои силы. Для меня это своего рода визитная карточка, чтобы убедить людей в моей любви к ним и получить их преданность в ответ. Поскольку любовь бесформенна, я делаю материализацию как свидетельство моей любви. Это просто символ.

Все таки я не понимаю, зачем вам материализовывать кольца, браслеты, часы и другие безделушки?

Большинство людей хотят талисманы как символ моей защиты. Поэтому я обеспечиваю их. Когда они в беде, они чувствуют охват кольца, браслета или часов, вспоминают обо мне и призывают меня помочь им, и таким образом я могу им помочь. С другой стороны, если я даю им что-то, что они не могут носить, они, вероятно, положат это куда-нибудь и забудут об этом.

Главное здесь то, что эти безделушки или талисманы, как бы вы их ни называли, дают людям чувство безопасности и защиты, которое им нужно во время трудностей или кризисов и создают символическую связь, охватывающую длинные расстояния между ними и мной. Когда преданные нуждаются во мне, эти объекты посылают сообщение, как будто по радио, и я немедленно иду на их спасение.

Я сожалею, что так настойчив, Свамиджи, но разве подарок часов марки Омега или HMT не является актом обмана компании или нарушения их патента?

Уверяю вас, ничего такого нет. Это было бы обманом компании или нарушением патента в случае перемещения часов из одного места в другое. Но я не перемещаю; я полностью создаю. Все, что я ни пожелаю, немедленно материализуется. Мне неизвестна ни одна компания, которая бы пожаловалась в отношении нарушения патентов.

Как насчет вибхути, который вы материализуете? Хотелось бы знать его значение, потому что ваши критики пытаются дискредитировать вас, посылая фокусников, которые производят точные копии вибхути.

Все, что я материализую, это проявление божественного, обладающее важным и, кроме того, символическим значением. Это символ космической, бессмертной и бесконечной природы всех форм Бога, Атмы или духа – это то, что остается, когда всё мирское, преходящее и изменчивое полностью сгорает.

Я говорил вам об императивах жизни без желаний. После того как Шива сжег Бога желания Кама, превратив его в кучу пепла, он украсил себя этим пеплом, чтобы сиять как победитель желания. Когда Кама был уничтожен, Према правила как Богиня любви. Таково значение пепла.

Во-первых, это символ цикла рождения и смерти, в котором все, в конце концов, превращается в пепел. “Ибо прах ты и в прах возвратишься.” Пепел или прах – окончательное состояние вещей. Оно не может быть подвергнуто дальнейшему изменению. В духовном контексте это является предупреждением для получающего с целью отказаться от желаний, сжечь все страсти, привязанности и искушения, и создать чистоту в своих мыслях, словах и делах.

Что полностью преподать этот урок я материализую пепел для тех, кто приходит ко мне с любовью и преданностью. Как и другие материализации, он также действует как талисман, излечивая больных и давая защиту тем, кто в ней нуждается. Это символ божественности, совершенно отличающийся от трюков фокусников, которые вы упомянули.

Считается, что вы совершаете удивительные исцеления вплоть до воскрешения умерших. Есть сообщения, что вы спасали людей, когда они тонули, или от других несчастных случаев в отдаленных местах. Медицинские эксперты засвидетельствовали хирургические операции, выполненные вами, совершенные на большом расстоянии от вас. Как вы это делаете?

С помощью моей санкальпы – то есть божественной воли и силы. Как для Аватара, эта сила подлинна, неотъемлема, всеобъемлюща и естественна для моей воли и решения. Мне не нужна ни мантра (мистическая формула), ни садхана (духовная практика), ни тантра (священные писания) и ни янтра (паломничество), чтобы исполнять так называемые чудеса, которые являются естественными для моего состояния. Мои силы – это просто выражение или утверждение действительности божественного, которое объединяет меня со всем, везде, во всех временах и местах. Чудеса принадлежат безграничной силе Бога.

Теперь, возвращаясь к главным моментам вашего вопроса, – эти феномены исцеления имеют двойной аспект. Я могу излечивать, спасать, даже воскрешать людей, если они находятся в духовно восприимчивом состоянии. Это похоже на положительные и отрицательные электрические токи. Мою способность излечивать можно сравнить с положительным током. Ваша преданность ко мне похожа на отрицательный ток. Когда они соединяются вместе, преданность обеспечивает то, что называется чудом исцеления.

В действительности человеческий ум ответственен за болезнь или здоровье человека. Именно он является их причиной или побудителем. Для исцеления или излечения должна быть создана необходимая вера внутри ума. Всё, что я делаю, – это наделяю его уверенностью, волей и силой излечить себя. Это моя любовь, отвечающая взаимностью в соответствии с интенсивностью веры преданного в меня, производит желаемый результат.

Значит это не сиддхи или фокусы, как полагают ваши критики?

Это ни магические приемы, ни силы сиддхи (оккультные), которые может обрести любой при соответствующей дисциплине и занятиях йогой; мои силы защищать, исцелять, спасать людей и материализовывать объекты идут от Бога и могут использоваться только Аватаром. Они никаким образом не выработаны или развиты, но проистекают от космической силы.

Некоторые говорят, что вы командуете невидимым духами, которые могут перемещать объекты из одного места в другое по вашим приказам.

Для меня нет необходимости командовать невидимыми духами, так как моя собственная божественная воля материализует объекты. Я есть всё, я повсюду, я всеведущ и всемогущ; все, чего бы я ни пожелал, сразу же происходит. Подобно качествам истины, любви и мира, эти вещи производят атмические (божественные) или космические силы за вселенной.

Критики Свамиджи спрашивают, почему Саи Баба не помогает людям, находящимся в бедствиях, принося дождь во время засухи или создавая пищу там, где есть голод, через его санкальпа шакти (божественная сила, универсальная энергия). Разве Аватар не может помочь человечеству в управлении естественными силами и предотвращать бедствия, такие как землетрясения, наводнения, засуха, голод и эпидемии?

Это именно то, что я делаю, воплощаясь как Бог в человеке, для преодоления таких бедствий. Есть два пути, с помощью которых Аватар может помочь людям: мгновенные решения и долгосрочные.

Любое мгновенное решение может идти против фундаментальных качеств самой природы, и против кармического закона причины и следствия. Большинство людей живет в материальном мире своих желаний и эго, который управляется этим законом. Они пожинают плоды своих действий. Это влечет их эволюцию или регресс. Если Аватар вмешается для немедленного решения их проблем, это может остановить все действия и развитие, и даже эволюцию. Такое решение исключено, потому что оно полностью против природных законов.

Другой и более эффективной альтернативой являются долгосрочные решения, когда Аватар ведет людей к более высокому уровню сознания, чтобы дать им возможность понять истину духовных законов так, чтобы они могли повернуться к справедливости и настойчиво работать для улучшения состояния. Это вернет их назад к природе и кармическому закону причины и следствия. Это позволит им подняться над циклом причин и следствий, в который они сегодня вовлечены как жертвы, и таким образом командовать и управлять силами природы, чтобы быть способными предотвращать бедствия, о которых вы упоминаете.

Вы имеете в виду, что вы сейчас поднимаете сознание человечества до богоподобного состояния, чтобы оно могло управлять своей собственной судьбой?

Именно так. Они могли бы разделить мою санкальпа шакти (божественная сила, универсальная энергия). Я должен работать через них, пробуждать находящегося в них Бога и развивать к более высокой реальности, чтобы позволить им овладеть естественными законами и силами. Если я буду излечивать всё мгновенно, оставляя людей на их текущем уровне сознания, они вскоре перепутают и снова вцепятся в горло друг другу, и в результате та же самая хаотическая ситуация продолжала бы развиваться в мире.

Страдание и мучение – неизбежные акты космической драмы. Бог не принимает решения в отношении этих бедствий, человек вызывает их как кару за свои собственные злые дела. Это корректирующее наказание, которое побуждает человечество отказаться от неверного пути и возвратиться на правильный путь, чтобы оно могло испытывать богоподобное состояние сат-чит-ананды – то есть существование мудрости и блаженства. Всё это является частью великого синтеза, в котором негативное служит для прославления позитивного. Таким образом, смерть прославляет бессмертие, невежество прославляет мудрость, страдание прославляет счастье, ночь прославляет рассвет.

Так что, если Аватар немедленно устранит бедствия, упомянутые вами, что я могу делать, и делаю, когда в этом есть серьезная необходимость, вся драма творения с ее кармическими (универсальными, неизбежными обязательствами) законами придет к коллапсу. Помните, эти бедствия происходят не из-за того, что Бог сделал с человеком, а фактически из-за того, что человек сделал с человеком. Поэтому человек должен быть разобран и сделан заново, с уничтоженным эго и измененным трансцендентным сознанием, так, чтобы он мог подняться над кармой и управлять ей.

Удалось ли вам достичь этого синтеза, Свамиджи, особенно с богатыми и могущественными классами?

Я не достиг всех их как класс, но в моих индивидуальных контактах с ними результаты вдохновляют. Богатые и могущественные, конечно, представляют серьезную проблему в вопросе изменения. К ним нужен специальный подход. Бедные люди, с другой стороны, хорошо кооперируются. Они понимают, оценивают и помогают моим планам и идеям.
Какое решение у этого нарастающего конфликта между богатством и властью с одной стороны и бедностью и слабостью с другой?

Трансформация обоих в единое совместное братство на условиях равенства без конкуренции и конфликтов. Только истина и любовь могут дать такой результат. Главный вопрос заключается в объединении этих двух классов в один единственный класс. Проблема, однако, в том, чтобы свести их вместе на общей основе или платформе. Богатые люди живут изолированно в определенном состоянии или условиях. Также и бедные живут изолировано в другом состоянии или условиях. Как мы сведем их вместе?

Я делаю это с помощью многочисленных тонких способов, ломая барьеры между богатством и бедностью и создавая ощущение равенства и единства между бедными и богатыми. В этом ашраме (духовной общине) вы найдете их живущими и работающими вместе, даже выполняющими черную работу на условиях полного равенства. Здесь нет ни в чем никаких различий, никакого специального обслуживания для богатых. Они живут, едят, работают, поклоняются и спят, как и бедные. Все живут как сообщество трудящихся, разделяющих общий аскетизм ашрама.

Несмотря на нашу строгую дисциплину, промышленники и бизнесмены хотят приезжать сюда. Почему? Потому что они получают тот покой ума, который ни за какие деньги или власть на земле нельзя купить или обеспечить.

Таким образом, мы открываем им удивительный новый мир духовных сокровищ, и они должны жертвовать материальными потребностями и комфортом. Моя миссия состоит в том, чтобы показать им путь к покою ума, которого желают и богатый и бедный. В этом процессе духовной эволюции ищущий узнаёт, что это блаженное состояние не может быть куплено за деньги в магазине или кем-нибудь подарено. Оно может прийти только из универсального источника божественного, пребывающего внутри Бога, который охватывает как бедных, так и богатых. Эта концепция создает общее товарищество, братство отдачи и обретения между богатым и бедным. Те, кто имеют слишком много, обязаны отказаться от ненужного, а те, кто имеют слишком мало, смогут реализовать свои потребности.

В духовных терминах, все человечество принадлежит к одному и тому же классу, касте или религии. Божественные принципы в каждом и во всех из них происходят от одного и того же Бога. Это фундаментальное единство должно им открыться через прямой контакт с духовными реалиями и убедительной расширяющейся силой любви, пока они не станут частью универсальной религии труда, поклонения и мудрости.

Все это может быть простой и желанной вестью для бедных, поскольку они ничего не теряют и получают всё по вашей философии, но как насчет богатых, которые должны потерять всё, если последуют за этим?

Это главная проблема. Они просто должны терять, подчиняться, устранять свои ложные ценности, если хотят моей милости. До тех пор пока люди продолжают быть рабами материалистических определений богатства и бедности, не может быть никакого решения. Поэтому я стараюсь изменить их умы и сердца в направлении духовных ценностей и истин.

В конце концов, кто самый богатый человек? Тот, у кого самые большие потребности и, потому, самые большие проблемы и волнения? Или тот, кто удовлетворяется самым необходимым в жизни и, потому, является более или менее лишенным желаний и сравнительно счастливым? Судя по такому критерию счастья, бедный является духовно богатым, а богатый духовно бедным. В конечном счете, не материальное, а духовное удовлетворение делает жизнь стоящей того, чтобы жить.

Как я уже говорил, жизнь без желаний приносит человеку божественность; и те, кто ищут моей милости, должны избавиться от желаний и жадности. Богатство является губительным искушением. Это источник и причина человеческой неволи. Желание поднимает стандарты жизни до уровней, которые не могут быть удовлетворены. Это ведет к умножению желаний и последующим неприятностям и расстройствам.

Решение лежит в акценте на качество по отношению к стандартам жизни, в высоких мыслях и простой жизни. Ум – это лошадь, тело – это телега: чтобы достичь покоя для ума, вы должны поместить лошадь высоких мыслей перед телегой физического комфорта.

Это философия на словах, но как вы воплотите ее в реальности?

Богатые, как и бедные, приходят к Саи Бабе в поисках любви, мира и освобождения от своих проблем и неприятностей. Моя установка для них – абсолютная самоотверженность и отсутствие желаний. Для бедных это является естественным состоянием. Так что моя любовь течет к ним, чтобы объять их преданность. Так они получают мою милость.
Богатые, с другой стороны, не могут получить эту милость без отказа от своих материалистических представлений и эгоистических привязанностей. Они должны обязательно пожертвовать своей материальной жадностью для получения духовной милости. Я говорю им:

Эго живет, получая и забывая,
Любовь живет, давая и прощая.

Таким образом, я изменяю их умственную позицию. Я изменяю их обезьяньи умы в любящие, дающие и прощающие умы.

Обезьяний ум, Баба – что вы имеете ввиду?

Это определенный менталитет, который используется крестьянами, чтобы ловить и уничтожать обезьян. Когда крестьянин хочет поймать обезьяну, он использует большой горшок с узким горлышком как ловушку. Внутрь горшка он кладет еду, которую любит обезьяна. Обезьяна находит горшок, просовывает лапу внутрь и хватает столько пищи, сколько может удержать. Но после этого, она не может вынуть лапу через узкое горлышко горшка. Она воображает, что кто-то внутри горшка держит лапу, начинает бороться и пытается убежать с горшком и, в конце концов, оказывается в ловушке. Никто не держит обезьяну; она попалась в ловушку сама из-за своей собственной жадности. Как только она выпустит то, что у нее в руке, она будет свободна от плена.

Так я рассказываю богатым людям о том, что человек соблазняется богатством, удовольствиями и мирскими желаниями. Когда он теряется в таких привязанностях и страдает от последствий жадности, он думает, что что-то тянет его вниз, пленяет его, разрушает его. Как только он отказывается от материальных богатств и желаний, он свободен. Я делаю его осознающим свой плен по отношению к обезьяньему уму и освобождению себя.

Баба, кажется, предписывает своего рода духовный социализм, базирующийся на преобразовании богатства в попечительство ради устранения бедности.

Да, опека, основанная на любви, сотрудничестве и братстве. Что еще можно сделать? Изменение должно идти от сердца; его нельзя навязать извне. Все материалистические доктрины потерпели поражение в том, что касается реального преобразования. Нигде нет никакого равенства. Только духовное преобразование до ментальности, при которой отсутствуют желания, может быть положено в основу необходимой революции человеческого сознания, от которой одной могут произойти желательные перемены.

Мы должны трансформировать общество от ложных ценностей к настоящим. Мы должны убедить людей в том, что идеал высокого стандарта жизни неверен. Он должен быть заменен высоким уровнем жизни и мышления, основанных на смирении, морали, сострадании и непривязанности, в противоположность существующей жадности, стремящейся к соревновательной роскоши и потреблению. Люди должны убедиться в том, что единственный путь пробудить скрытую в них божественность – это обуздание желаний и жадности к удовольствиям и роскоши вместо того, чтобы быть рабом этих ложных материалистических ценностей.

Тогда различные образовательные и социальные организации и службы, созданные Бабой – приблизительно 3000 – предназначены для того, чтобы сформировать кадры, необходимые для создания желательных социально-экономических изменений через любовь и убеждение?

Они созданы для того, чтобы направить новое поколение на путь Саи – истины, справедливости, мира, любви и ненасилия. Их девиз – работа – это богослужение и долг – это Бог – стремится принести новый социальный порядок, связанный с Сатья – то есть истиной, и дхармой – правильными действиями.

Индия описывается как богатая страна бедных людей. У нас есть богатство всего мира, хранящееся в недрах нашей земли. И все таки народ остается экономически бедным и отсталым. Есть ли у вас какое-либо решение для восстановления нашей экономики?

Ваш анализ правилен. Решение проблемы, которую вы обозначили, лежит в упорном труде и увеличении производства на совместной основе. Чтобы достичь этого, необходимо избавить людей от болезни индивидуальности, жадности и эгоизма. Каждый индивидуум должен быть научен мыслить и работать в более широкой концепции нужд общества. Как только это будет сделано, будет меньше разговоров и больше работы.

Именно духовный путь может спасти эту страну и мир от ошибок материалистического строя. То, в чем мы нуждаемся – это синтез духовного и материального аспектов жизни. Это сформирует человека с общественным сознанием и императивом совместного духа для создания национального благополучия и процветания через самоотверженный, совместный труд.

Очень хороший совет, Свамиджи, но проблема в том, что всё богатство, созданное трудом, находит свой путь в карманы богатого и могущественного меньшинства. Есть ли у вас духовное предписание по поводу такого неравенства?

Нет сомнений в том, что распределение производится не должным образом. Существующие доктрины равенства, социализма и т.д. не преуспели в достижении равенства при распределении богатства и собственности. Трудность состоит в том, что вы через законы уравниваете богатство, землю и собственность, но могут ли законы обеспечить равенство в желаниях людей? Для этого требуется исцеляющее прикосновение духовности.

Сначала необходимо излечить желание и его вредные последствия. Необходимо убедить богатых в том, что желание и его реализация через материалистические потребности – это аспект обезьяньего ума, который может только навредить им и держать их в плену. Только это решит проблему неравенства и неправильного распределения.

Богатые откажутся от своих экстравагантных запросов, бедные получат то, в чем они нуждаются, и немного больше; и этот процесс вызовет более справедливое распределение.

Чтобы завершить этот раздел, Свамиджи, не могли бы вы назвать главные причины социальной и экономической отсталости Индии?

С чисто материальной точки зрения, это вопрос спроса и предложения. Из-за всепоглощающих материальных ценностей нашего общества запросы все время возрастают, в то время как предложение остается тем же самым или уменьшается. Решение, безусловно, состоит в увеличении предложения или уменьшении запросов. Затем, конечно же, есть проблема роста популяции. Эта трехгранная проблема экономического дисбаланса нуждается в одухотворении в целях поиска эффективного решения.

Наша настойчивость в отношении жизни без желаний, в которой человеческие потребности уменьшены до минимума, является спасением, как единственно возможный путь восстановления социального и экономического баланса. Обуздайте ваши желания, уменьшите ваши потребности, живите в духовной строгости, и доступного материала будет достаточно для всего человечества. Более того, напряжения конкурентной социально-экономической системы растворятся, и покой ума будет восстановлен.

Жизнь от рождения и до смерти подобна путешествию в автомобиле. Тело – это транспортное средство, в котором вы движетесь к смерти. Чем меньше багажа вы везете, тем лучше. Зачем обременять себя мирским богатством и материальным комфортом, когда вам, может, придется менять курс или даже сталкиваться с какими-нибудь неполадками или авариями и, в любом случае, в конце пути вы должны оставить все ваше имущество, приняв вашу атму? Не лучше ли уделить внимание бессмертному духу вместо того, чтобы тратить время, которое уходит, на получение богатства и обеспечение комфорта?

Такова логика духовности, с помощью которой я стремлюсь изменить отношение людей.

Баба уже разъяснил большую часть проблем, поднятых доктором Нарасимхиах и другими критиками. Некоторые, однако, остаются без ответа. Нарасимхиах спрашивает, почему вы не материализуете тыквы или огурцы, или часы с особой маркой, чтобы доказать, что это ваше творение, а не перемещение произведенного кем-то другим?

Тыквы и огурцы могут быть материализованы так же легко, как кольца или другие объекты. Но это недолговечные объекты, а ключевой момент в материализации, как я уже объяснял, в их постоянстве. Поэтому кольца или часы более пригодны в качестве талисманов или средства для контакта и связи между Аватаром и его преданными.

Они пытаются доказать, что большие объекты, такие как тыква, не могут быть перемещены, в то время как маленькие, такие как кольца, могут. Но, как я не раз говорил, я не перемещаю вещи с помощью ловкости рук. Я создаю их в качестве талисманов.

Теперь, относительно вашего вопроса о кольцах или часах с отличающейся маркой для доказательства того, что это мое собственное творение, хотите ли вы, чтобы я материализовал что-нибудь для вас?

Да, Свамиджи, конечно, я хотел бы.

(Баба помахал своей рукой в воздухе волнообразными движениями и материализовал серебряное кольцо с надписью ОМ в центре и знаками Саи Рам на краях, взял мою правую руку и мягко надел его на средний палец. Оно было точно по размеру и это было именно то, что я хотел от Бабы.

Спасибо, Баба, вы прекрасно ответили на вопрос. Теперь к оставшемуся без ответа пункту Нарасимхиаха относительно Саи Кришны или Пандаварупа, разоблаченного его комитетом как мошенника и обманщика. Он утверждает, что мальчик был под вашим патронажем.

Уверяю вас, что абсолютно нет никакой связи между ним и мной. Его люди несколько раз пытались организовать встречу между нами, но мы отказались от их предложений. Конечно, тысячи людей, как вы видели этим утром, приходят сюда для даршана. Есть и те, кто выдает себя за моих учеников или зарабатывает деньги, используя мое имя. Это происходит не только здесь, но и в других штатах и даже за границей, мы не можем ничего сделать по этому поводу. Рано или поздно они разоблачают себя, как это случилось с этим мальчиком. У меня нет абсолютно никаких связей или отношений с такими людьми.

Комитет Нарасимхиаха хотел исследовать ваши чудеса с научной точки зрения в лабораторных условиях. Вы отклонили предложение. Не могли бы вы прокомментировать это противоречие?

Как может наука, связанная физическими и материалистическими взглядами, исследовать трансцендентные явления, находящиеся за пределами ее возможностей, досягаемости или понимания? Было бы ошибкой согласиться на это. Одно относится к материальному, другое – к духовному планам. Наука должна ограничивать свои запросы только вещами, относящимися к человеческим чувствам, в то время как духовность превосходит чувства. Если вы хотите понять природу духовной силы, вы можете сделать это только через путь духовности, но не науки. То, что наука оказалась способна раскрыть – это лишь часть космических явлений; однако, она имеет тенденцию преувеличивать свой вклад.

Это верно, Свамиджи, но наука постоянно развивается, и вчерашняя метафизика сегодня становится физикой.

Совершенно верно, но она все еще слепа по отношению к обширному и невидимому миру сознания. Сам факт, что наука всё время изменяется, доказывает её неспособность исследовать окончательную и абсолютную истину. Некоторое время назад ученые утверждали, что атом не может быть разрушен, но недавно им удалось это сделать. Они все еще невежественны в отношении реальности пранической силы, стоящей за атомом, которая является самым малым из его компонентов.

Наука – это как светлячок в свете и блеске солнца. Действительно, она может исследовать, открывать и собирать много информации о природе и ее физических свойствах и использовать эту информацию для развития мирских вещей. Духовность, с другой стороны, правит в той области космоса, где для науки нет места. Именно поэтому некоторые открытия науки полезны, а некоторые могут быть губительными.

Как я сказал прежде, доктор Нарасимхиах и его группа подобны людям, говорящим на языке телугу, которые идут в кино с фильмом на тамильском языке. Они увидят только танец, борьбу и насилие, героев и злодеев, звезду с красивым лицом и другие поверхностные вещи, но они упустят более тонкие аспекты, такие как музыка и поэзия, сюжет, диалоги, шутки и т.д.

Тем не менее, как я уже не раз говорил, здесь приветствуются те, кто хотят понять меня. Важен дух исследования. Сюда приезжали иностранные парапсихологи и проверяли меня в таком положительном и конструктивном духе. Вы видели их отчеты. Они не пишут писем и не делают публичных заявлений.

Подход Нарасимхиаха был неверен; поэтому я отклонил его. Если бы это было не так, он был бы приглашен. Я не призываю здесь людей к тому, чтобы они поклонялись Богу. Я хочу, чтобы они приходили, смотрели, слушали, изучали, наблюдали, чувствовали и осознавали Бабу. Только тогда они поймут меня и признают Аватара.

Доктор Нарасимхиах утверждает, что согласно науке, “Ничто не может быть создано из ничего”. Вы, очевидно, отрицаете этот научный закон с помощью трансцендентальной формулы управления космической энергией и использования паранормальных сил. Вы можете объяснить эту загадку?

Представление о том, что ничто не может быть создано из ничего, подходит для ограниченной области и размерности, изучаемых наукой. Это неверно для трансцендентальной области и духовных измерений. В этой области всё что угодно может быть создано верховной волей. Всё, что существует, можно заставить исчезнуть, и всё, что не существует, можно заставить появиться.

Наша история и традиция, священные писания и литература, полны таких событий, которые можно назвать чудесами. Материальные законы и формулы просто не применимы к божественному. Для меня это не является вопросом какой-либо тайны или загадки. То, чего я пожелаю, происходит; то, что я приказываю, материализуется.

Вице-канцлер с насмешкой отнесся по поводу вашего утверждения о том, что “Бог есть в каждом из нас”. Он спрашивает: “Не является ли это чистым бегством от реальности? Как может Бог быть настолько неуверен в Себе?” Ваши возражения, пожалуйста.

Его вопросы противоречат как самой основе индийской философии, так и большинству остальных религий. Все наши священные писания утверждают, что Бог присутствует в каждом. Согласно Вивекананде, “Бог есть во всем”. Божественность – это единственное, что проявляет себя и является общим для всего мира, и фактически управляет и направляет всю вселенную. Ничего действительности не существует кроме божественности.

Это не бегство от реальности, а фундаментальная и вечная истина. Я говорю так не потому, что я неуверен в моей собственной божественности. Именно моя уверенность в этой абсолютной и полной подлинности заставляет меня утверждать этот факт. Это ученые настолько неуверенны, что, потворствуя себе, занимаются уводящими от проблем теориями.

Например, они говорят, что на Луне нет жизни. Вместе с тем, они утверждают, что вся материя состоит из двигающихся атомов. Не является ли луна в этом случае также конгломератом из двигающихся атомов? Тогда как она может быть безжизненна? Не существует материи, которая не состояла бы из атомов, электронов, нейтронов и протонов, которые постоянно двигаются. Эта энергия также есть Бог.

И также нет человека, в котором не было бы божественности. Говорить, что в человеке нет Бога, аналогично высказыванию, что нет атомов в Луне или любом куске материи. Вездесущность Бога описана в наших древних текстах как: “ano baniyam mahatoo maniyam” (Бог – маленькая частица в самых маленьких частицах и великое скопление в самых больших скоплениях). В этом контексте, как можно говорить о том, что в человеке нет Бога?

Еще один важный вопрос, поднятый вашими критиками, заключается в том, что вы выказываете предпочтение богатым и могущественным людям в противоположность бедным и слабым в вопросе божественных даров, чудесных лекарств и индивидуальных даршанов. Так ли это? Если да, то почему?

Это не так. Я никогда не вижу и не делаю никаких различий между богатыми и бедными. Я только смотрю на них только с точки зрения их преданности, их желаний, жертвенности, которую они готовы проявить, и их проблем. Вы были здесь этим утром и видели сотни людей, нескольких богатых и много бедных. Видели ли вы, чтобы я делал какое-либо различие? Все, кого я привёл с собой в эту комнату, были бедными и слабыми, больными или имеющими проблемы.

С моей точки зрения те, кто в мире считаются богатыми или могущественными людьми, в действительности приносят ко мне свои обеспокоенные сердца и больные умы. Я излечиваю их, предлагая им отказаться от материального богатства и власти ради духовного покоя и милости.

Из того, что Баба сказал до настоящего момента, кажется, что ваша миссия состоит в том, чтобы позволить человечеству заново раскрыть и воплотить утраченное благочестие. Я прав?

Вы правы. Когда человек повернется внутрь, чтобы осознать свою истинную сущность, тогда Бог начнет проявлять для него. Самореализация – это Бого-реализация. Проще говоря, это осознание того, что вы это не только тело, ум и физические органы, но внутри вас есть сущность – атма, которая есть Бог – отличающаяся от этих скоропортящихся вещей. Эта сущность всемогуща, вездесуща и всеведуща. Понимание этой истины направит вас по правильному пути к Бого-реализации.

То есть ваша цель может быть определена как братство человечества, которое будет достигнуто через доктрину любви?

Да, что еще может спасти мир от термоядерных пожаров? Все указывает на ужас приближающегося пожара; и моя миссия состоит в том, чтобы предупредить пожары через восстановление дхармы и духовного закона единого Бога, единой религии, единого языка, охватывающих единое человечество.

Я проповедую только одну религию любви для всех, которая одна может объединить человеческую расу в братство людей под руководством Бога. Я знаю только один язык сердца вне ума или интеллекта, который связывает человека с человеком и людей с Богом, создавая взаимное понимание, сотрудничество и общественную жизнь в мире и гармонии. На этой основе я хочу построить единое человечество без каких-либо религиозных, кастовых или других барьеров в универсальной империи любви, которая позволила бы моим преданным чувствовать весь мир как свою семью.

Хорошо сказано, Баба, но не вызовет ли такая дхарма с индусской ориентацией конфликта с существующими религиями?

Нет, ничего такого не будет, потому что моя цель – установить санатану дхармы, которая верит в единого Бога, вдохновившего основателей всех религий. Так что никто не должен отказываться от своей религии или божества, но через них поклоняться единому Богу. Я пришел не нарушать или уничтожать, но утвердить и поддержать каждого в его вере.

Но как это предотвратит ядерную катастрофу?

Устраняя все причины, источники, барьеры и провокации типа класса, касты, вероисповедания, цвета кожи или расы, и заменяя существующую ненависть и насилие любовью и не-насилием. Я рассчитываю обеспечить человечество евангелием мирного сотрудничества для замены существующего стремления к смерти через взаимное разрушение.

Р.К.Каранджиа: Спасибо, Свамиджи. Я крайне благодарен вам, потому что я действительно не ожидал, что вы ответите на весь длинный список моих вопросов.

Сатья Саи Баба

Великие Пророки прошлого приходили на Землю с великими целями: вывести народы из мрака и невежества, внушить им идею единобожия, основать религию, создать цивилизованные государства, осветить им путь к светлому будущему!

В XX веке, когда уровень развития цивилизации достиг высочайшей отметки, когда пышным цветом расцвели наука и техника, когда человек покорил энергию атома, вышел в Космос, начал осваивать генетику, средствами массовой информации охватил весь земной шар - на Землю пришел не просто Великий Пророк, пришел Аватар - воплощение Бога - Сатья Саи Баба.

Почему и с какой целью Он пришел?

Тройная инкарнация продолжительностью двести пятьдесят лет или более (впервые - в облике Саи Бабы из Ширди, уже скончавшегося, в настоящее время - в виде Сатья Саи Бабы, а в XXI веке - в качестве Према Саи) была предсказана в Упанишадах более 5000 лет назад. Было пророчество, что наступит век техники, в жизни которого главными будут материальные блага и технические средства для уничтожения планеты, и что эта тройная реинкарнация постепенно распространит свое влияние и спасет мир от разрушения путем восстановления справедливости среди людей .

Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в Путтапарти, глухой деревушке на юге Индии. В его семье и в деревне сохранились рассказы о «чудесах», которые стали происходить вскоре после его рождения. С самого рождения Сатья Саи Баба отличался от других детей его возраста. Его товарищи по играм называли его «гуру». Когда они шли в школу, он развлекал их, и поражал тем, что вынимал из явно пустой школьной сумки конфеты и игрушки . В шесть лет Сатья Саи Баба стал материализовывать фрукты на тамаринде, дереве, которое до сих пор растет возле его деревни. Часто фрукты на дереве оказывались не по сезону или вообще неизвестные в тех краях. Отец его, Педда Раджу, спустя несколько лет признался, что он долгое время обвинял сына в совершении чудес благодаря ловкости рук.

В мае 1940 года отец, подойдя к дому, увидел, что вокруг его сына толпится народ. Сын прямо из воздуха достает конфеты и фрукты, а люди падают ниц и твердят, что он Бог, сошедший на Землю. Отец в ярости подступил к сыну. - Ты кто такой? - прорычал он угрожающе. - Ты кто такой? - Я Сатья Саи Баба, - решительно и спокойно произнес мальчик .

Подобно Христу, Сатья Саи Баба оставил семью в возрасте тринадцати лет. В ноябре 1940 года он практически был провозглашен Аватаром (воплощение Бога). В сарае сделали молельню. Вскоре ее пришлось расширить, так как стали прибывать паломники со всей Индии. Именно в это время Сатья Саи Баба стал материализовывать пищу для паломников в больших количествах. Его приверженец, соседка Суббамма, передала для нужд Сатья Саи Бабы и его быстро растущего числа последователей свой дом и очень много помогала ему. Когда через несколько лет она заболела, Сатья Саи Баба был далеко. Ему сообщили о болезни. Он приехал, но опоздал. Она была мертва и уже подошло время кремации. Сатья Саи Баба сел возле нее, дважды ласково произнес ее имя и… вернул ей жизнь. Это был первый его случай воскрешения мертвых .

Предшественником Сатья Саи Бабы был Саи Баба, который поселился в деревне Ширди в 1872 году. Первым его чудом было превращение воды в масло для светильников в храме, где он жил. Постоянный огонь он поддерживал для получения запаса пепла (вибхути), который он применял для исцеления болезней. Он мог узнать мысли своих учеников на расстоянии ста миль, мог преодолевать пространство и принимать любую материальную форму. В трудные минуты он являлся в то место, где в нем нуждались. Он мог посылать людям видения, мог защищать их на расстоянии - от аварии, чумы, несчастья, смерти. Он исцелял слепоту, паралич и проказу. Саи Баба умер в 1918 году, сообщив перед смертью, что снова придет на землю через восемь лет на юге Индии .

Когда Сатья Саи Баба заявляет о том, что он - реинкарнация Саи Бабы из Ширди, то в подтверждение своих слов поднимает обе ладони, и на одной из них появляется изображение его самого, а на другой - изображение Саи Бабы из Ширди.

Однажды его пригласили во дворец Рани из Чинчели, чей муж Раджа умер. Оба они ранее были ревностными почитателями Святого Саи из Ширди, и Рани захотелось увидеть человека, который заявляет, что он - его воплощение. По прибытии во дворец Сатья Саи Баба отметил изменения, произошедшие в нем со времени его последнего посещения дворца в обличии Саи из Ширди: что срублено дерево, что нет воды в когда-то полном водоеме, что появился ряд выстроенных лавок. Потом он обратился к Рани с вопросом, где сейчас находится картина с изображением Кришны, которую Саи из Ширди подарил ее мужу. Рани не было известно о таком подарке, и Сатья Саи Баба предложил поискать его во дворце. К удивлению Рани эта картина была найдена.

Сатья Саи Баба утверждает также, что он «умрет» в возрасте 95 лет, а следующая инкарнация произойдет между городами Бангалор и Майсур. Он назвал время, место его следующего рождения и даже имена будущих родителей, которые на то время еще не родились . И даже показал, как будет выглядеть следующая его инкарнация - Према Саи.

Профессор и руководитель корпорации доктор Хислоп из США в номере «The Golden Age» за 1980 год подробно описывает, как однажды утром в присутствии учеников своего колледжа, Свами попросил Хислопа дать ему тяжелое золотое кольцо, которое он материализовал для него накануне. Когда Хислоп вложил кольцо в его ладонь, он, как пишет Хислоп, «трижды подул созидательным дыханием через большой и указательный пальцы, раскрыл ладонь, и на ней оказался Према Саи!» А точнее - профиль Према Саи, отчеканенный из кольца. Хислоп отметил для себя: «Не могу избавиться от чувства, что Према Саи будет чем-то напоминать в традиционной концепции Иисуса».

В 1968 году Альберт Экхарт написал:

«Различие между Саи Бабой и Иисусом Христом заключается в том, что первый живет сейчас и его чудеса подтверждают многие люди, в то время как о чудесах Иисуса Христа рассказано только в Библии. Тем не менее, поведение и деяния обоих схожи, а часто одинаковы».

В книге Ховарда Марфита «Человек, который творит чудеса» описывается исключительно потрясающий пример чуда, связанного с оживлением умершего.

Супруги Коуэны были страстными приверженцами Сатья Саи Бабы. В первый день Рождества 1971 года у пожилого Вальтера Коуэна случился тяжелый инфаркт. Когда его привезли в больницу в Мадрасе, он был уже мертв. Доктор Рао осмотрел умершего, констатировал смерть и заложил ему нос и уши ватой. Тело покрыли простыней и оставили в пустой комнате. Но когда супруга Коуэна пришла в больницу, ее муж, Вальтер Коуэн, оказался жив. А несколькими часами позже Сатья Саи Баба сообщил своим последователям и ученикам, что он действительно возвратил Вальтера к жизни.

Когда Вальтер окреп, супруги переехали из Мадраса в Бангалор. Домашний врач Коуэна запросил историю болезни Вальтера со всеми лабораторными исследованиями, которые показали, что Вальтер в течение ряда лет страдал тяжелым диабетом и рядом других заболеваний. Доктор сделал серию новых анализов и не поверил своим глазам: он не нашел никаких признаков диабета, ни патологии, указывающей на другие заболевания, которыми прежде страдал Вальтер.

Но самое потрясающее впечатление производит рассказ самого Вальтера о том, что с ним происходило во время его очевидной для всех смерти и милостью Саи Бабы воскрешения . «…Я задыхался. Но вдруг мое тело перестало бороться, и я умер. И тогда я вдруг обрел совершенный покой и волшебное блаженство. И Господь, Сатья Саи, был подле меня. Хотя мое тело, лежавшее в кровати, было мертво, но мой разум - во все то время, пока Сатья Саи не вернул меня к жизни, - продолжал функционировать. Я не испытывал ни беспокойства, ни страха, но, напротив, огромное чувство умиротворенности, потому что во мне не осталось никакого страха перед смертью.

Потом Саи привел меня в огромный зал, кишевший сотнями людей. В этом зале сохранились записи о всех моих предыдущих жизнях. Сатья Саи был со мной, когда я предстал перед Судом. Тот, кто этим ведает (оказалось, между прочим, что он прекрасно знает Сатья Саи), попросил, чтобы ему дали записи моих прошлых жизней… В зал принесли записи - груды свитков, по всей очевидности, на разных языках… Я не запомнил своих прежних имен. Я рождался в разных странах, но повсюду я исполнял свою миссию - нес людям мир и духовность.

Чтение свитков продолжалось около двух часов. Затем Господь, Сатья Саи, сказал, что моя миссия в этой жизни состоялась в том, чтобы сеять знание Истины, и что я еще не закончил то дело, ради которого я был рожден. А потому Он просит, чтобы - в силу Его милости - моя душа вновь возвратилась в тело. „Да будет так“, - ответил Судья. Слушание дела было закончено, и я удалился вместе с Саи, чтобы вернуться в мое тело. Мне не хотелось покидать чудесного блаженства, в котором я находился. Я взглянул на свое тело и подумал, что вернуться в него - это как ступить в выгребную яму. Однако я знал, что будет лучше, если я завершу свою миссию, чтобы в конце пути соединиться с Господом нашим. Тогда я вновь вошел в свое тело… и в ту же секунду все началось сызнова - я задыхаюсь и так беспомощен, что хуже некуда, но все еще жив».

Услышав рассказ Вальтера, Хислоп спросил у Сатья Саи, соответствует ли действительности все рассказанное или является плодом фантазии или галлюцинации. Саи ответил: «Нет, это не фантазия или иллюзия. Мистер Коуэн рассказывал о реальном опыте, который протекал в его сознании. Я сам при этом присутствовал, направлял и прояснял его мысли». В ответ на вопрос, всякий ли человек испытывает подобного рода опыт после смерти, Саи ответил: «Не обязательно; одни получают такой опыт, а другие нет».

Его часто спрашивают, почему Он не материализует пищу, чтобы насытить всех голодающих в мире и почему, если Он Аватар, Он позволяет случаться землетрясениям, голоду и эпидемиям. Ответом может служить то, что Он в некоторых случаях материализовывал пищу для голодных, и были случаи, когда он убирал отрицательную карму человека и смягчал последствия вроде бы стихийных бедствий, которые на самом деле были вызваны себялюбием и алчностью человека. Но если этим заниматься во всемирном масштабе, то будет нарушен Закон Кармы, на котором основано все сущее бытие. Задача Бабы - изменить человека духовно, чтобы этих бедствий не было вообще; даже если бы Он создал что-то вроде искусственных Садов Эдема, мы, не будучи готовыми их сохранить, в течение века превратили бы их в то, что имеем на сегодняшний день.

Ему был задан вопрос: «Ты хочешь сказать, что в настоящее время поднимаешь сознание людей до богоподобного уровня, чтобы они сами могли вершить свою судьбу?» Баба ответил:

«Совершенно правильно. Они разделяют со мной божественную силу. Я должен работать через них, пробудить находящегося в них Бога и ввести их в действительность более высокого уровня, чтобы они смогли стать хозяевами законов и сил природы. Если я незамедлительно все исправлю, оставив людей на прежнем уровне сознания, они вскоре все испортят и вцепятся друг другу в глотки - и в результате в мире воцарится все тот же хаос».

Так вот для чего Сатья Саи Баба пришел на Землю!

Аватар принимает человеческий облик, чтобы поднять развитие человека на ступень выше, чтобы ввести его в новый век. «Чтобы спасти утопающего, - говорит Саи, - нужно прыгнуть в воду», то есть воплотиться.

Одно из различий между самым безгрешным святым и Аватаром заключается в том, что возможности первого приобретаются и развиваются путем долгой тренировки и духовной дисциплины, их нужно постоянно поддерживать; Аватар же рождается с этими возможностями. Они часть Его бытия. Сатья Саи Баба пришел в настоящую инкарнацию с неограниченными знаниями. Он не читал книг, не медитировал, Он никогда не был гуру. Однако, помимо того, что Он творил бесчисленные чудеса, материализуя в огромном количестве все, что угодно, от бриллианта до замши, и исцелял практически любую болезнь, известную человеку, Он является также Воплощением Мудрости - поэтом, ученым, языковедом, педагогом, художником, мистиком. Он цитирует Библию, Коран, Сократа, Джонсона, Г. Спенсера, Канта, Карла Маркса и др. Он приводит высказывания из всех священных книг индуизма и по-новому освещает эти древние высказывания. Способности, которые мы называем чудесными, для Него - нормальные. Он способен появляться одновременно в разных местах, левитировать, знает мысли всех и каждого. Ему стоит только пожелать, чтобы, например, что-то случилось и появилось - и это случается и появляется или исчезает. Баба телепортирует предметы, Он имеет полную власть над элементами и атомами, поэтому способен трансформировать один предмет в другой, просто подув на него.

Директор фонда «Сатья Юниверсал» в Санкт-Петербурге Александр Цейко в интервью газете «Час пик» N. 42 от 27.10.93 рассказал, что группа российских паломников побывала в ашраме Саи и своими глазами видела процессы материализации и даже «приняла участие в этом».

«Он спросил меня, христианин ли я, и на моих глазах материализовал удивительно красивый перстень с золотым крестом. - Как? - Он делает движение рукой и прямо из воздуха достает разные предметы. Одной женщине из нашей группы Саи Баба материализовал Шивилингам - камень, представляющий модель Вселенной со светящимся внутри изображением Свами. Меня Он переспросил внимательно: „Так ты христианин?“ - „После того как я встретил тебя, не знаю - христианин, буддист или мусульманин“. Он спросил: „Так с крестом или со Свами?“ Я ответил: „С тобой“. Он взял перстень и, держа прямо перед моим носом, дунул на него. На моих глазах металл стал изменяться, и крест трансформировался в портрет Бхагавана Сатья Саи Бабы».

Почти за 40 лет, прошедших с начала Его миссии в Индии, Сатья Саи собрал вокруг себя пятьдесят миллионов последователей, Он имеет в этой стране более трех тысяч своих центров, построил шесть университетов искусств, науки и коммерции, открыл огромное количество школ. Его известность, несмотря на желание не слишком рекламировать себя, распространилась по всему миру; Его центры имеются практически в каждой стране Запада и Востока. Он взялся за программу образования и милосердия, подобно которой, по ее размаху и разнообразию, не знала ни одна деятельность ни одного из прежних Аватаров. Масштаб ее воистину гигантский.

Да, нам с вами, дорогой читатель, несказанно повезло. Мы являемся современниками Богочеловека, живущего на земле, как и те, кто жил во времена Христа. Но подавляющее большинство населения планеты все-таки ничего о нем не знает (при таких-то средствах массовой информации), да, по-видимому, и не хочет знать. Он пришел, а мы опять Его не узнали. Неужели нет пророка не только в своем отечестве, но и на своей планете? Не строим ли мы с вами «всепланетную стену плача», у которой наши потомки следующие 2000 лет будут оплакивать наше «недомыслие»? Не на Канары нужно летать при первой же возможности, а в Индию к Сатья Саи Бабе, потому что Он - это наша Вечность, а все остальное - мельчайший эпизод!

Но обратимся к учению Сатья Саи. В Его учении три главных положения: во-первых, единство всех религий; во-вторых, то, что во всех человеческих существах присутствует божественное начало - атма (Дух); и последнее: Бог - это Любовь, и самый быстрый путь к Нему лежит через Любовь в бескорыстном служении.

По поводу религии Саи Баба говорит: «Повод для возникновения и распространения различных религий был один. Все основатели религий были людьми, исполненными любви и мудрости. У них были одни и те же цели. Однако догматы и теологи исказили эту основополагающую истину и стали причиной сепаратизма и раскола» .

Кстати говоря, в сентябре 1993 года в Чикаго состоялся Форум Мировых Религий. Около тысячи депутатов от 300 конфессий пришли, наконец-то, к выводу о едином корне всех религий, что исключает основу каких-либо противоречий на религиозной почве .

Саи Баба пришел не для того, чтобы основать новую религию, и не для того, чтобы обратить в индуизм людей и навязать им Свое учение. Он проводит черту между религией, как установленной формой поклонения, и духовностью, которая является сущностью любой религии. Он говорит: «Пусть существуют разные религии. Пусть они процветают. Пусть славу Богу воспевают на всех языках и на все лады» (85, с. 243).

Что касается второго положения Его учения, то оно заключается в следующих Его словах : «Человек считает, что он - это его тело, его разум, его душа. Это иллюзия. Реальность человека - это его атма (Дух). Все остальное - это банальные вещи, которые мы делим с птицами и зверями. Ваше подлинное естество, поверьте мне, испытывает отвращение к этой тупой, безотрадной череде еды, питья и сна… Если человек всю свою жизнь на земле тратит на поиски пищи и крова, удобства и удовольствия, то он выносит себе приговор еще на одну жизнь (еще одну инкарнацию)».

На вопрос одного из своих приверженцев, верно ли, что Он - Бог, Саи Баба ответил: «И ты - Бог. Единственная разница между нами в том, что я знаю, что я - Бог, а ты не знаешь» .

Саи Баба учит эволюции и атмической реальности человека. Он говорит, что мы переходим от «животности» к «человечности», а следующей ступенью будет «божественность».

«Единственная цель твоей инкарнации - это распять свое „эго“ на алтаре страдания… Цель жизни - это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение… Есть только один Бог, который вездесущ; только одна каста, каста человечества; только один язык, язык Сердца; только одна религия, религия Любви».

Большой интерес для нас представляют высказывания великого Аватара о смерти .

«Принято считать, что смерти надо бояться и что при счастливых обстоятельствах следует избегать разговора о смерти. Однако смерть не является ни благом, ни несчастьем. Впрочем, в отношении смерти у вас нет выбора. Сколько ни звать смерть, она не придет раньше времени; сколько ни проклинать смерть, она все равно придет. Тлена никому не избежать. Каждая минута вашей жизни, начиная с самого рождения, приближает вас к кремации. Одни приходят к месту назначения раньше; другие идут дальними путями и достигают конечного пункта позже. Вот и все различия между людьми в этом смысле. Однако каждый предпочитает думать, что бедствие, именуемое смертью, еще далеко за горами.

Смерть - это лишь переход из одной жизни в другую. Это, как сказано в Бхагавад-гите, переоблачение из старой одежды в новую. Однако находятся циники, которым это сравнение кажется смехотворным. „А как же смерть новорожденных, молодых людей и людей среднего возраста? - спрашивают они. - Их физический облик, сколько не старайся, не сравнить с поношенным платьем“. Ну что же, платье может быть достаточно новым, но, допустим, оно сшито из старой, лежалой ткани. Новое платье, сшитое из старой ткани, долго не проносишь.

А еще встречаются умники, которые отказываются верить в перевоплощение по той причине, что они не помнят обстоятельств своей прежней жизни. Но эти люди не помнят и того, что происходило, скажем, первого марта пять или десять лет тому назад, и тем не менее они не сомневаются, что в этот день они были живы. Как же они могут помнить обстоятельства своей жизни в предыдущих воплощениях? Тот факт, что какие-либо события стерты из памяти, еще не означает, что субъекта не было в то время в живых.

Не забывайте о смерти. Ваше тело - это тот транспорт, в котором вы едете навстречу к смерти. Помните, что время уходит, бежит без остановки, - тогда у вас пропадет охота растрачивать его на пустые разговоры и праздные затеи, на бессмысленное ухарство и грубые, примитивные развлечения… Очень важно помянуть Имя Божие с последним вздохом своим. Однако же, если Имя Божие не было у вас на устах многие годы перед этим, то вам непросто будет вспомнить Его в ваш смертный час.

Умереть с Именем Бога на устах - не такое простое дело. Для этого требуются многолетние упражнения, продиктованные глубокой верой, а также сильный Дух, незамутненный ненавистью или злобой. Гордыня или алчность изгоняют мысли о Боге. Кроме того, вам не известно доподлинно, какой миг вашей жизни станет последним. Бог смерти не предупреждает, как фотограф: „Готовы? Снимаю!“ Он приходит без предварительного уведомления.

Для того чтобы небесный фотограф мог сделать хорошую фотографию, достойную небесных сфер, вам надлежит всегда выглядеть привлекательно, держаться достойно, приветливо улыбаться. Будьте готовы к „щелчку фотоаппарата“ в любую минуту дня и ночи».

А теперь давайте подведем итоги. Все Великие Пророки утверждали единобожие, указывали на наличие души у человека, подчеркивая бессмертие этой души, прямо или косвенно провозглашали реинкарнацию, указывали на нравственную цепь пребывания человека на Земле.

Это не может быть случайностью! Все Пророки использовали одинаковые методы получения знаний - прорыв в подсознание и подключение к Информационному Полю Вселенной! Источник информации у всего человечества един! Информация свыше дается человечеству постоянно, нужно только уметь ее расшифровать!

Но нас с вами интересуют вопросы бессмертия души и ее возвращения на Землю. Почему так случилось, что подавляющее большинство населения России, этой удивительно человечной и многострадальной страны, не верит в бессмертие?

Основным аргументом неверующих является тот факт, что еще никто не явился с того света, чтобы рассказать нам о его существовании и о том, что происходит с нами после нашей смерти.

Существует красивая индийская притча о личинках стрекоз, живущих на дне пруда. Их постоянно мучает одна загадка: что происходит с ними, когда, взрослея, они поднимаются к поверхности пруда, пересекают ее и исчезают навсегда?

Каждая личинка, которая готовится подняться наверх, обещает вернуться и рассказать оставшимся на дне подругам, что же происходит наверху. Однако выйдя из воды и превратившись в стрекозу, она, увы, уже не может проникнуть под поверхность пруда. И в летописи, которую ведут личинки, нет сведений хотя бы об одной личинке, которая возвратилась бы и рассказала, что же происходит с теми, кто пересек границу их мира. «Неужели ни одна из вас из жалости к тем, кого вы бросили внизу, не вернется и не раскроет тайну?»

И только лягушка (которая в данном случае является выразителем религии) рассказывает личинкам о том, что они в ином мире превращаются в удивительные существа со сверкающими в потоке солнечного света крыльями. А личинки не верят и живут в страхе, который отравляет им жизнь в пруду и не дает подготовиться к новой жизни под солнцем!

Доказательств продолжения жизни после смерти физического тела уже очень много. Это теоретически и экспериментально подтверждает наука и существует опыт тех, кто побывал на Том Свете и вернулся в наш «пруд», чтобы рассказать о том, что нас там ожидает!